Ranginui

Ranginui (oft abgekürzt als Rangi, in der traditionellen Māori-Kosmologie Aotearoas als Großer Himmelsvater personifiziert) ist die männliche Personifikation des Himmelsgewölbes und der Urvater aller göttlichen und menschlichen Abstammungslinien, zusammen mit seiner Gemahlin Papatūānuku (der Mutter Erde). In der archaischen kosmogonischen Erzählung, überliefert in den mündlichen Traditionen der Stämme der Nordinsel und der Südinsel, verharrten Ranginui und Papatūānuku in einer ständigen, engen körperlichen Umarmung (te awhitanga) und hielten ihre zahlreichen übernatürlichen Kinder (ngā atua) in der absoluten Finsternis der Urnacht (Te Pō) gefangen. Unfähig, sich zu erheben oder in dem erstickenden Spalt zwischen den Elternkörpern zu gedeihen, debattierten die Kinder über ihr Schicksal und beschlossen, die Trennung der Eltern zu erzwingen. Während der Kriegsgott Tūmatauenga den Vatermord vorschlug, setzte sich die Strategie Tāne Mahutas durch, des Gottes der Wälder, der seinen Rücken gegen die Erde stemmte und den Himmel mit den Beinen wegstieß, die Bande zerriss, die sie hielten, und Ranginui in die unendlichen Höhen hob, um den Einlass des Lichts (Te Ao Mārama) zu ermöglichen. Der Schmerz der ewigen Trennung erzeugte fortwährende Wettererscheinungen: Die Tränen, die Ranginui vergießt, fallen als Regen, Tau (hau) und Reif auf Papatūānuku, während die warmen Seufzer aus der Brust der Mutter Erde als Morgennebel (kohu) in die Höhe steigen. Später, bewegt von der Blöße des im dunklen Firmament isolierten Vaters, suchte Tāne die funkelnden Sterne und befestigte sie auf Ranginuis Brust wie einen leuchtenden königlichen Mantel.

Volk

Polynesische Völker

Region

Inseln des Pazifiks

Zeitraum

um 1000 v. Chr. – Gegenwart

Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.

Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.

Der Himmel, die Sterne, der Regen und der Tau

Verbindungen

Papatūānuku (the primordial Earth Mother, joined in the primal embrace), Poharua-te-pō (in South Island Kāi Tahu tradition recorded by Wohlers)

Kinder

Tāne Mahuta (god of forests and birds, responsible for separating heaven and earth), Tangaroa (god of the oceans and sea beings), Tāwhirimātea (god of winds and storms, who followed his father to the sky), Tūmatauenga (god of war and human struggle), Rongomātāne (god of peaceful agriculture and the sweet potato / kūmara), Haumia-tiketike (god of wild uncultivated foods and fern roots), Rūaumoko (god of earthquakes and volcanoes, the child nursing at Earth's breast)

Sir George Grey, Polynesian Mythology (1855); Edward Shortland, Maori Religion and Mythology (1882); H. T. Whatahoro e S. Percy Smith, The Lore of the Whare-wānanga (1913); Elsdon Best, Maori Religion and Mythology (1924)