Rod

Rod (im Altkirchenslawischen und mittelalterlichen Russisch: Родъ) ist die bekannte Ahnengestalt und mythische Personifikation von Verwandtschaft, Abstammung, Clan-Kontinuität, familiärer Generationenfolge und persönlichem Schicksal in der traditionellen Religion der Ost- und Südslawen. Vom 11. Jahrhundert an vielfach in mittelalterlichen kirchlichen Predigten, moralischen Abhandlungen und Bußbüchern bezeugt, wurde Rod fast immer zusammen mit den Rozhanitsy (Рожаницы) angerufen, weiblichen Geistern, die mit Geburt, Wochenbett und der Verwebung des Schicksals neugeborener Kinder verbunden waren. Das früheste und einflussreichste schriftliche Zeugnis dieser Verehrung findet sich in der Predigt des heiligen Gregor des Theologen über die Abkehr der Heiden von den Götzenbildern (überliefert mit slawischen Glossen aus dem 11. und 12. Jahrhundert), wo der Kommentator beklagt, die alten Slawen hätten „begonnen, Rod und den Rozhanitsy vor Perun, ihrem Gott, Opfer darzubringen“. Kanonische Texte der Kiewer Rus, vor allem die berühmte seelsorgerliche Anfrage Voproshanie Kirika (1136 n. Chr.), die der Diakon Kirik an Bischof Nifont von Nowgorod richtete, sowie die moralisierende Homilie Wort des Christusfreundes (Slovo nikoego khristolyubtsa), belegen, dass Bäuerinnen blutlose rituelle Festmahle aus Brot, Frischkäse, Getreidebrei (kasha) und Met (rozhanichnaya trapeza) bereiteten, um Rod nach der Geburt eines Kindes oder beim rituellen ersten Haarschnitt des Kleinkinds (postryzhennya) zu ehren. Im 20. Jahrhundert stellte der sowjetische Archäologe Boris Rybakov die gewagte These auf, Rod sei in einer archaischen, voranthropomorphen Phase des slawischen Heidentums der oberste schöpferische Gott des Universums gewesen. Kritische zeitgenössische Philologie und Geschichtswissenschaft (vertreten durch Leo Klejn, Aleksander Gieysztor, Andrzej Szyjewski und Stanisław Urbańczyk) haben jedoch Rybakovs monotheistische Behauptungen entschieden widerlegt und gezeigt, dass die urslawische Wurzel \rodъ schlicht „Sippe, Familie, Geschlecht, Clan und Wachstum“ bedeutete; Rod war somit der schützende genius* der Ahnenlinien und der biologisch-geistigen Kontinuität der Gemeinschaft.

Volk

Slawische Völker

Region

Osteuropa

Zeitraum

um 500 – 1000 n. Chr.

Die slawischen Gottheiten wurden von den Völkern Osteuropas verehrt, von Russland bis zum Balkan, bevor sie christianisiert wurden. Man ehrte sie mit Holzidolen und Freiluftheiligtümern, die mit den Naturkräften und den Jahreszeiten verbunden waren. Da kaum schriftliche Zeugnisse existieren, leben ihre Glaubensvorstellungen vor allem in Folklore und Volksbräuchen weiter.

In der Nacht von Kupala, der Sommersonnenwende, sprangen die jungen Leute über Feuer und warfen Blumenkränze in die Flüsse. Die Maslenitsa verabschiedete den Winter mit Pfannkuchen zu Ehren der Sonne, und in Kiew errichtete Fürst Wladimir eine große Statue des Perun und stürzte sie später wieder um.

Der kosmische Same, das Weltenei, der Stammbaum und der Kreis

Verbindungen

Rozhanitsy (mythic female personifications of childbirth, fate, and maternity)

Slovo svyatogo Grigoriya Bogoslova o tom, kako pervoe pogani klanialisya idolom (sécs. XI–XII); Slovo nikoego khristolyubtsa (sécs. XI–XIV); Voproshanie Kirika (respostas do Bispo Nifont de Novgorod, 1136 d.C.); Comentário evangélico manuscrito do século XV; Penitenciais de São Sabas de Storozhi (século XVI)