Name und Originalsprache
Der lateinische Gottesname Saturnus wurde von den Gelehrten der Antike selbst auf das Substantiv satus („das Säen“, „Aussaat“) und das Partizip des Verbs serere („säen“, „pflanzen“) zurückgeführt.

Gott des Goldenen Zeitalters
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Saturn (lateinisch: Saturnus) ist eine der verehrungswürdigsten und komplexesten Gottheiten der archaischen römischen Religion; er ist eng mit fruchtbarem Ackerbau, der Aussaat der Körner (satus), der zyklischen Erneuerung der Zeit und der paradiesischen Erinnerung an das mythische Goldene Zeitalter (Aetas Aurea) verbunden. Obwohl er im Prozess des hellenistischen Synkretismus mit dem griechischen Titanen Kronos gleichgesetzt wurde, bewahrte Saturn in Rom eine eigene bürgerliche Würde, eine ätiologische Geschichte und einen besonderen politischen Status. Nach der römischen Überlieferung, wie sie Vergil in der Aeneis (VIII.319–329) und Macrobius in den Saturnalia (I.7) bewahrt, wurde Saturn im Latium vom König Janus aufgenommen, nachdem er von Jupiter entthront worden war; er ließ sich am Fuß des Kapitolshügels nieder, der ursprünglich Mons Saturnius hieß, gründete die Burg Saturnia und eröffnete eine jahrtausendelange Epoche vollkommenen Friedens, in der es weder Sklaven noch Aufteilung des Privateigentums noch bewaffnete Gewalt gab. Sein republikanisches Heiligtum auf dem Forum Romanum, der Tempel des Saturn (Aedes Saturni), um 497 v.Chr. geweiht, war das finanzielle und archivarische Zentrum des römischen Staates; dort war das öffentliche Staatsschatzhaus (Aerarium Saturni) untergebracht, in dem die Goldbarren, die monetären Reserven der Republik, die in Bronze eingravierten Gesetze und die Feldzeichen der Legionen aufbewahrt wurden. Im Kult blieb die hölzerne Statue des Saturn das ganze Jahr über mit Wollbändern gefesselt und wurde nur am 17. Dezember zur Eröffnung der Saturnalien rituell gelöst: die beliebteste und fröhlichste Feier der römischen Welt, gekennzeichnet durch die zeitweilige Umkehrung der gesellschaftlichen Hierarchien, den Austausch von Kerzen und Terrakotta-Figürchen und die uneingeschränkte Freiheit, die den Sklaven gewährt wurde.
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Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.
Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.
Der lateinische Gottesname Saturnus wurde von den Gelehrten der Antike selbst auf das Substantiv satus („das Säen“, „Aussaat“) und das Partizip des Verbs serere („säen“, „pflanzen“) zurückgeführt.
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Saturnus Pater Vater Saturn; feierliche Anrufung durch die Pontifices und Magistrate, die den Gott als zivilisierenden Urheber und souveränen Patriarchen des italischen Bodens verehrten.
Saturnalia, ca. 430 n.Chr.. Macrobius stellt das umfangreichste Dossier der Antike über Saturn zusammen; er beschreibt die Herrschaft auf dem Janiculum zusammen mit Janus, die Ursprünge der Saturnalien und die Abschaffu…
Die Flucht ins Latium und die Gründung des Goldenen Zeitalters in Saturnia. Wie Vergil in der Aeneis (VIII.319–329), Ovid in den Fasti (I.233–248) und Justin im Auszug aus Pompeius Trogus (XLIII.1) berichten, entkam Sat…
Der staatliche Kult des Saturn in Rom war um den Tempel des Saturn gruppiert, der an der südwestlichen Ecke des Forum Romanum neben dem Kapitolsaufstieg errichtet war.
Die plastische Darstellung des Saturn in der republikanischen und kaiserzeitlichen römischen Kunst betont die greise Würde, das ernste Auftreten eines entthronten Monarchen und seine Herrschaft über die landwirtschaftli…
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Die Sichel, die Ähre, die Sanduhr und der Schatztempel
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Marco Terêncio Varrão (De Lingua Latina V.64, VI.22); Tito Lívio (Ab Urbe Condita II.21, XXII.1); Macróbio (Saturnalia I.7–11); Públio Ovídio Naso (Fastos I.233–248, VI.31; Metamorfoses I.89–112); Públio Virgílio Marão (Eneida VIII.319–329; Geórgicas II.538); Dionísio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas VI.1); Pompeu Trogo e Justino (Epitoma Historiarum Philippicarum XLIII.1); Plínio, o Velho (Naturalis Historia XV.119); Sexto Pompeu Festo (De Verborum Significatu, p. 94, 202 Müller); H. S. Versnel (1993); Georges Dumézil (1970); Filippo Coarelli (1983); Robert Schilling (1979)
. Die zeitgenössische Debatte um Saturn wurde durch den Religionshistoriker H. S. Versnel in seinem einflussreichen Werk Inconsistencies in Greek and Roman Religion (1993) maßgeblich vertieft, das der Analyse der rituel…
Das düstere und großartige Bild des Saturn übte eine tiefe Faszination auf die Kunstgeschichte, die westliche Literatur und die Psychologie der Temperamente aus.
Während der Feierlichkeiten der Saturnalien hallte der traditionelle Gruß „Io Saturnalia!“ durch die Straßen und Plätze Roms, und das Glücksspiel mit Würfeln (alea), das im übrigen Jahr unter hohen Geldstrafen streng ve…
Sichel der Ernte Die Sichel, mit der er die Felder mäht und die Zeit der Fülle und der Aussaat regiert. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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