Name und Originalsprache
Ägyptologen verbinden den Namen Shu mit der Vorstellung von Trockenheit und Leere; das University College London bringt ihn mit dem ägyptischen Wort für „trocken sein“ in Verbindung.

Gott der Luft und des Lichts
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Shu ist der ägyptische Gott der Luft und des Raumes zwischen Himmel und Erde, Sohn des Atum und Zwillingsbruder der Tefnut. Die Pyramidentexte, die in königlichen Kammern des Alten Reiches eingraviert sind, zeigen ihn in drei Funktionen: als erstes vom Schöpfer hervorgebrachtes Kind, als Helfer des Königs, der zum Himmel aufsteigt, und als Gestalt, die mit der Nahrung des Toten verbunden ist. Spätere Bilder zeichnen ihn mit erhobenen Armen unter dem gewölbten Leib der Nut. Diese Studie geht von den Sprüchen aus, die Faulkner und Mercer übersetzt haben, und trennt, was der Text behauptet, von dem, was die moderne Tradition zusammenfasst.
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Die ägyptischen Götter wurden über mehr als drei Jahrtausende an den Ufern des Nils verehrt, mit monumentalen Tempeln in Karnak, Luxor und Heliopolis. Die Pharaonen galten als göttlich, und das Leben drehte sich um die kosmische Ordnung (Maat) und die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod. Der Kult bestand bis zum Aufkommen des Christentums im römischen Ägypten fort.
Beim Opet-Fest fuhr die heilige Barke des Amun von Karnak nach Luxor, zwischen feiernden Menschenmengen. In den Tempeln weckten, kleideten und speisten die Priester jeden Tag die Statue des Gottes, und das Schöne Talfest führte die Gottheiten zum Besuch am Ufer der Toten.
Ägyptologen verbinden den Namen Shu mit der Vorstellung von Trockenheit und Leere; das University College London bringt ihn mit dem ägyptischen Wort für „trocken sein“ in Verbindung.
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Herr des „Oberen Mastes“ in On (Heliopolis) Titel, der Shu in der Litanei des Spruchs 601 gegeben wird, wo die Dauer seines Namens als Vorbild für die des Königs und seiner Pyramide dient.
Pyramidentexte, Altes Reich (königliche Pyramiden der 5. und 6. Dynastie). Atum, der in On entsteht, bringt die Zwillinge Shu und Tefnut hervor, und sie setzen den König zwischen sich. Pyramidentexte, Altes Reich.
Die Zeugung von Shu und Tefnut. Spruch 527 beginnt mit Atum, „der entstanden ist“, in On. Er nimmt sein eigenes Glied in die Hand, um den Orgasmus herbeizuführen, und aus ihm werden die Zwillinge Shu und Tefnut geboren.…
Die Pyramidentexte verorten Shu im theologischen Kreis von Heliopolis (On). Spruch 600 zählt die Große Ennead von On auf: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Seth und Nephthys, und Spruch 601 wiederholt eine Lita…
Auf dem Greenfield-Papyrus erscheint Shu zwischen Geb und Nut mit erhobenen Armen, unterstützt von zwei Figuren mit Widderköpfen, nach der Beschreibung des British Museum.
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Die Straußenfeder, die Luft, das Licht und die erhobenen Arme
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Textos das Pirâmides, fórmulas 527, 600, 601, 660 e 684
Ritualtext und kosmologisches Bild. Die Sprüche des Alten Reiches erbitten das Eingreifen des Shu zugunsten des Königs und erwähnen bereits seine Arme unter dem Himmel.
Die Pyramidentexte, Sprüche 526, 323, 253 und 565, zeigen Shu als Stütze beim Aufstieg des Königs; Sprüche 339 und 325 verbinden sein Wirken mit Nahrung, Wasser und Wind.
In Spruch 255 droht der König, „die Arme des Shu, die den Himmel tragen“, wegzustoßen, ein Bild eines Gottes, der den Himmel mit den Armen trägt.
Feder der Stützung Die Feder, die er erhebt, um Himmel und Erde zu trennen und das Himmelsgewölbe für immer zu tragen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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