Name und Originalsprache
Die altnordische Form des Namens ist Sif. In der Skáldskaparmál erklärt Snorri mit ihrem Namen, weshalb Gold in der poetischen Sprache „Sifs Haar“ genannt werden kann.

Die Göttin mit dem goldenen Haar
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Sif erscheint in den nordischen Quellen vor allem als Thors Gemahlin und als Mutter Ullrs. Snorri Sturluson erzählt, dass Loki ihr das Haar abschnitt und dass er zur Wiedergutmachung von den Söhnen Ívaldis einen goldenen Haarschopf beschaffte, der auf ihrem Kopf wachsen konnte. Dieselbe Erzählung verbindet die Wiedergutmachung mit der Herstellung weiterer göttlicher Gegenstände. In der Lokasenna reicht Sif Loki Met und muss sich den Vorwurf der Untreue anhören. In Andersons Übersetzung der Prosa-Edda und Thorpes Übersetzung der Lieder-Edda wird sie außerdem in einer Drohung des Riesen Hrungnir und im euhemeristischen Prolog Snorris erwähnt. Diese Texte stellen sie nicht als Herrin der Ernte dar und beschreiben keinen eigenen Kult.
Die Quellen zu dieser Gottheit sind spärlich; die Studie trennt Belegtes von Hypothesen.
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Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.
Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.
Die altnordische Form des Namens ist Sif. In der Skáldskaparmál erklärt Snorri mit ihrem Namen, weshalb Gold in der poetischen Sprache „Sifs Haar“ genannt werden kann.
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Gemahlin Thors Wiederkehrende Bezeichnung: Thor wird in den Umschreibungen der Hymiskviða „Sifs Gemahl“ genannt; es ist kein kultischer Titel Sifs. Hymiskviða 3, 15, 25 und 34 (Üb.
Prosa-Edda, 13. Jahrhundert. Führt „Sifs Haar“ unter den poetischen Namen für Gold auf und erzählt vom Abschneiden und vom Ersatz des Haares. Prosa-Edda, 13. Jahrhundert.
Das Abschneiden des Haares und Lokis Wiedergutmachung. In der Skáldskaparmál schneidet Loki Sif aus Bosheit das gesamte Haar ab. Thor entdeckt die Tat, packt Loki und droht, ihm jeden Knochen zu brechen.
Skáldskaparmál, Gylfaginning 31, Snorris Prosa-Edda-Prolog, Lokasenna 53–54, Hárbarðsljóð 48 und Hymiskviða 3, 15, 25 und 34 beschreiben weder Opfer, Priesterschaft, Feste noch ein Heiligtum Sifs.
Die Texte betonen das Haar, das zuerst abgeschnitten und dann in Gold neu angefertigt wurde. Die Skáldskaparmál verwendet „Sifs Haar“ als poetischen Namen für Gold, und Snorris Prolog beschreibt Sif mit goldenem Haar.
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Goldenes Haar, Weizenähren, die Eberesche und das Ährenfeld
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Snorri, Gylfaginning 31; Skáldskaparmál (Þórsdrápa, “pai de Thruda”, com nota editorial de Anderson e Thorpe)
Haar, Verwandtschaft und Ernte. Die moderne Verbindung zwischen Sifs goldenem Haar und Getreidefeldern ist eine Deutung, keine Erklärung der Skáldskaparmál.
Nacherzählungen können Sif auf das goldene Haar konzentrieren und das Bild auf die Fruchtbarkeit der Felder ausweiten.
Snorri führt „Sifs Haar“ unter den poetischen Ausdrücken für Gold auf, neben „Feuer“, „Fullas Haupt“ und „Freyjas Tränen“. Lokis Geschichte liefert für diese Formel einen erzählerischen Ursprung.
Goldene Haarpracht Goldene Haare, von Zwergen geschmiedet, die im Wind wogen wie reife Weizenfelder. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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