Spenta Armaiti

Spenta Armaiti (im Avestischen: Spəntā Ārmaiti; im Mittelpersischen: Spandārmad oder Spendarmad; im Neupersischen: Sepandārmaz oder Isfandārmad) ist eine der sechs erhabenen Gottheiten, die das Kollegium der Amesha Spentas (der Heiligen Unsterblichen) bilden, welche vom Höchsten Schöpfer Ahura Mazda in der zoroastrischen Theologie hervorgebracht wurden. Als Verkörperung der frommen Hingabe, der weisen Gelassenheit des Geistes und der tugendhaften Unterordnung unter die kosmische Ordnung (Asha) ist sie zugleich die geistliche Hüterin der rechten religiösen Haltung und die im materiellen Geschaffenen der Erde (Zām) innewohnende Wesenheit. In den ältesten Hymnen des Avesta, den berühmten Gathas, die dem Propheten Zarathustra zugeschrieben werden, spielt Armaiti eine zentrale Rolle als innere Kraft, die geistige Konflikte auflöst, körperliche Stärke verleiht und die prophetische Offenbarung aufnimmt (Yasna 31.12 und 43.16). Zarathustra bringt die ontologische Vertrautheit zwischen der Gottheit und dem Schöpfer zum Ausdruck, indem er sie liebevoll „Tochter Ahura Mazdas“ nennt (Yasna 45.4). In der kosmologischen Sicht des Avesta und der sasanidischen Pahlavi-Literatur (verkörpert im Bundahishn und im Denkard) ist Spenta Armaiti die nährende Mutter Erde aller lebenden Geschöpfe: Auf ihrem Boden blühen die geordneten Weiden und die Heilpflanzen, während ihr Schoß die sterblichen Überreste liebevoll aufnimmt und das Geschlecht der Lebenden fruchtbar macht. Nach der anthropologischen Erzählung des Bundahishn (Kapitel 15) nahm Spandarmad, als der Urmensch Gayomard dem dämonischen Angriff erlag, seinen gereinigten Samen tief im Erdreich auf, woraus die heilige Rhabarber-Pflanze (rīvās) hervorging, die das erste Menschenpaar, Mashya und Mashyana, hervorbrachte. Im zoroastrischen Kalender herrscht Spenta Armaiti über den fünften Tag jedes Monats und den zwölften Monat des Jahres (Spendarmad / Esfand). Ihr jährliches feierliches Fest, das Spandarmagan oder Jashn-e Barzigaran, das der Gelehrte Al-Biruni beschreibt, feierte historisch die nährende Rolle der Erde, die Würde tugendhafter Ehefrauen und die hingebungsvolle Arbeit der Bauern.

Volk

Perser (Zoroastrier)

Region

Persien (heutiger Iran)

Zeitraum

um 1500 v. Chr. – 650 n. Chr.

Die persischen Gottheiten gehören zum Zoroastrismus, dem Glauben des antiken Perserreiches, der auf den Lehren des Zaratustra gründet. Im Zentrum steht der kosmische Kampf zwischen dem Guten (Ahura Mazda) und dem Bösen (Angra Mainyu); er beeinflusste Judentum, Christentum und Islam. Er wird noch heute von zoroastrischen Gemeinden im Iran und in Indien (Parsen) praktiziert.

In den Feuertempeln halten Priester heilige Flammen am Brennen, die seit Jahrhunderten lodern, wie jene in Yazd im Iran, die seit über 1.500 Jahren brennt. Das Nowruz, das persische Neujahr zur Frühlings-Tagundnachtgleiche, und die Nacht von Yalda zur Wintersonnenwende feiern den Sieg des Lichts über die Finsternis.

Das bebaute Land, der fruchtbare Boden, die Demut und die Treue

Eltern

Ahura Mazda (invoked as the metaphorical 'father' of Armaiti in Gathic Yasna 45.4 and the Vendidad)

Geschwister

Vohu Manah (Good Purpose, co-emanated entity within the sacred Heptad of the Amesha Spentas), Asha Vahishta (Supreme Righteousness and Cosmic Truth, primary liturgical counterpart of Armaiti), Khshathra Vairya (Desirable Dominion, presiding over the metallic sky while Armaiti governs the earth), Haurvatat (Wholeness of the sacred waters, fellow female divinity in the Amesha Spenta council), Ameretat (Immortality and vegetative renewal, complementing Armaiti's terrestrial fecundity)

Kinder

Ashi (Aṣ̌i Vanghuhi, holy Recompense and Fortune; in Yasht 17.16 Spenta Armaiti is proclaimed as her mother), Mashya and Mashyana (the primeval human couple, sprouted from the earth after Spandarmad received Gayomard's pure seed)

Avesta (Gathas: Yasna 28.7, 30.7, 31.12, 32.2, 33.13, 34.9–10, 43.16, 44.11, 45.4, 47.1–3, 48.6, 48.11, 49.2, 51.4; Yasna 1.2, 16.3, 16.10, 37.5, 38.1; Vendidad 2.10, 3.35, 8.21, 18.51, 18.64, 19.13, 19.16; Siroza 1.5 e 2.5; Yasht 1.27, 17.16); Textos Pálavi (Bundahishn 3.17, 15.1–5, 26.8, 26.78–82; Denkard 3.80.3–4, 9.41.10, 9.42.2, 9.59.4; Shayest ne-Shayest 15.20; Seleções de Zadspram 10.3; Čīdag Andarz ī Pōryōtkēšān 42); Plutarco (Vida de Artaxerxes 23.5); Al-Biruni (Cronologia das Nações Antigas, p. 229); Mary Boyce (1970, 1975, 1982, 1986); Herman Lommel (1930); Harold Walter Bailey (1979, 1982)