Stribog

Stribog (im Alt-Kirchenslawischen und mittelalterlichen Altostslawischen: Стрибогъ) ist eine zentrale Gottheit im vorchristlichen Pantheon der Ostslawen, die vor allem als Herr der Luftströmungen, Stürme und kosmischen Winde verstanden wird. Sein grundlegendes historisches Zeugnis stammt aus der Nestorchronik (Povest Vremennykh Let), die unter dem Jahr 980 n. Chr. berichtet, dass Großfürst Wladimir I. von Kiew auf dem heiligen Hügel außerhalb des Fürstenpalastes ein hölzernes Götzenbild Stribogs errichten ließ und ihn damit in das staatliche Pantheon neben Perun, Chors, Dazhbog, Simargl und Mokosch aufnahm. In der mittelalterlichen ostslawischen Dichtung wurde Stribog durch das epische Meisterwerk Das Igorlied (Slovo o polku Igoreve, Ende des 12. Jahrhunderts) berühmt, wo die stürmischen Winde, die über die südliche Steppe fegen und Pfeile vom Meer gegen die Streitkräfte Fürst Igors blasen, poetisch als „Stribogs Enkel“ (Stribozhi vnuci) bezeichnet werden. Kirchliche Homilien aus dem 11. bis 14. Jahrhundert — wie das Wort des heiligen Johannes Chrysostomus über den Irrglauben an die Götzen und das Wort des Christusfreundes — belegen das volkstümliche Fortleben seiner Verehrung, indem sie Dorfbewohner tadeln, die bei Festen aus rituellen Hörnern zu Ehren Stribogs zusammen mit Dazhbog und Pereplut tranken. Nach der formellen Christianisierung der Kiewer Rus im Jahr 988 n. Chr. blieb die kultische Erinnerung an Stribog in der Toponymie und Hydronymie Ost- und Mitteleuropas erhalten, etwa im historischen Dorf Stribosch im Gebiet Nowgorod, im Bach Strybozhe in der Woiwodschaft Kiew, im Dorf Strybosch im Gebiet Schytomyr sowie in den polnischen Belegen des Dorfes Strzyboga und des Baches Striboc in Pommern (1282 bezeugt).

Volk

Slawische Völker

Region

Osteuropa

Zeitraum

um 500 – 1000 n. Chr.

Die slawischen Gottheiten wurden von den Völkern Osteuropas verehrt, von Russland bis zum Balkan, bevor sie christianisiert wurden. Man ehrte sie mit Holzidolen und Freiluftheiligtümern, die mit den Naturkräften und den Jahreszeiten verbunden waren. Da kaum schriftliche Zeugnisse existieren, leben ihre Glaubensvorstellungen vor allem in Folklore und Volksbräuchen weiter.

In der Nacht von Kupala, der Sommersonnenwende, sprangen die jungen Leute über Feuer und warfen Blumenkränze in die Flüsse. Die Maslenitsa verabschiedete den Winter mit Pfannkuchen zu Ehren der Sonne, und in Kiew errichtete Fürst Wladimir eine große Statue des Perun und stürzte sie später wieder um.

Die Winde, die acht Himmelsrichtungen, die Wolken und der Atem