Tirawa

Tiráwa (in der liturgischen Anrufung oft als Tiráwa Atíus, „Vater oben“, bezeichnet oder in seiner himmlischen Sphäre als Tirawahut, „Der große Kreis der himmlischen Mächte“, gedacht) ist die oberste, allgegenwärtige und unbildliche Schöpfergottheit in der überlieferten Religion und Kosmologie des Volkes der Pawnee (Chaticks-si-Chaticks) in den zentralen Great Plains Nordamerikas. Sie umfasst sowohl den Skidi-Verband als auch die südlichen Bands der Chaui, Kitkehahki und Pitahauerat. Völlig losgelöst von jeder greifbaren Gestalt wohnt Tiráwa im höchsten Zenit jenseits des blauen Himmelsgewölbes und regiert den Kosmos durch die himmlischen, solaren und meteorologischen Mächte, die er im Urfirmament aufstellte. Nach den zeremoniellen Texten, die die Ethnologin Alice C. Fletcher beim ehrwürdigen Priester Tahirussawichi (Kúrahus der Chaui-Band) sammelte, und den von George A. Dorsey dokumentierten kosmologischen Überlieferungen der Skidi steht Tiráwa im Alltag nicht unmittelbar mit den Sterblichen in Verbindung, denn seine absolute Macht würde das schwache Menschenfleisch überwältigen. Stattdessen richtete er eine vermittelnde Hierarchie niederer Götter und Geister ein: Er wies dem Abendstern (Tcuperika) den Westen und dem Morgenstern (Oprikata) den Osten zu, setzte die vier Richtungssterne als unverrückbare Pfeiler des Himmelsgewölbes ein und betraute die Maismutter (Atira) und den heiligen Adler (Kawas) damit, die Schritte der Menschen zu lenken und die Linien des Pawnee-Volkes fortzuführen. Durch den Komplex der zeremoniellen Heiligen Bündel (sacred bundles) und die großartige Liturgie des Hako erneuern die Pawnee die kosmischen Bande des Friedens, der Fruchtbarkeit und kindlichen Abhängigkeit vor Tiráwa Atíus, der als unsterbliche Quelle des Lebensatems und als souveräner Baumeister der kosmischen Ordnung anerkannt wird.

Volk

Indigene Völker Nordamerikas

Region

Nordamerika

Zeitraum

vorkolonial – Gegenwart

Diese Geister und Gottheiten wurden von den vielen indigenen Völkern Nordamerikas verehrt, von den Lakota über die Navajos bis zu den Irokesen. Ihre Glaubensvorstellungen verbinden den Menschen mit dem Großen Geist, mit den Totemtieren und mit dem Gleichgewicht der Erde. Mündlich überliefert, leben sie in den indigenen Nationen fort, die der Kolonisierung widerstanden haben.

Der Sonnentanz versammelte die Nationen der Ebenen zu Fasten und Opfer um den heiligen Baum. Die Hopi tanzen mit den Kachinas, maskierten Geistern des Regens, und die heilige Pfeife besiegelt Gebete und Verträge. Diese Zeremonien leben in den heutigen Nationen weiter.

Der Morgenstern, der Abendstern, der Himmel und die vier Himmelsrichtungen

Verbindungen

Atira (Mother Earth / Mother Corn, sacred personification of terrestrial fertility and nourishment)

Kinder

Tcuperika (The Bright Star / Evening Star, keeper of the celestial garden in the West and mother of the first woman), Oprikata (The Great Star / Morning Star, cosmic warrior of the East and father of the first woman), Shakuru (The Sun, associated with diurnal heat, begetter of the first male human in union with Pah), Pah (The Moon, associated with night and germination, mother of the first male human with Shakuru), The Four Directional Stars (northeast, southeast, southwest, northwest), cosmic pillars upholding the heavens who received sacred clubs to establish the dry land

Alice C. Fletcher & James R. Murie, The Hako: A Pawnee Ceremony (BAE 22nd Annual Report, 1904, pp. 278–315); George A. Dorsey, Traditions of the Skidi Pawnee (1904, cap. 1, pp. 3–14); George Bird Grinnell, Pawnee Hero Stories and Folk-Tales (1889, pp. 350–360)