Tirawa

Tiráwa (invocado con frecuencia en la oración litúrgica como Tiráwa Atíus, «Padre de Arriba», o designado en su esfera celeste como Tirawahut, «El Gran Círculo de los Poderes Celestes») es la deidad creadora suprema, omnipresente y aniconica de la religión tradicional y de la cosmología del pueblo pawnee (Chaticks-si-Chaticks) de las Grandes Llanuras centrales de Norteamérica, que abarca tanto la confederación skidi como las bandas meridionales chaui, kitkehahki y pitahauerat. Totalmente ajeno a toda encarnación corpórea, Tiráwa habita el cénit más alto, más allá de la bóveda azulada del cielo, y gobierna el cosmos mediante los poderes celestes, solares y meteorológicos situados en el firmamento al amanecer de la creación. Según los textos ceremoniales recogidos por la etnóloga Alice C. Fletcher del venerable sacerdote Tahirussawichi (Kúrahus de la banda chaui) y las tradiciones skidi documentadas por el antropólogo George A. Dorsey, Tiráwa no se comunica directamente con la humanidad en su vida cotidiana, pues su poder absoluto consumiría a los mortales. En cambio, estableció una jerarquía mediadora de dioses y espíritus menores: asignó las estaciones primordiales a la Estrella de la Tarde (Tcuperika) en el occidente y a la Estrella de la Mañana (Oprikata) en el oriente, colocó las Cuatro Estrellas Cardinales como pilares inquebrantables de la bóveda celeste y confió a la Madre Maíz (Atira) y al águila sagrada (Kawas) el papel de guiar los pasos y perpetuar los linajes del pueblo pawnee. Por medio del complejo ceremonial de los Haces Sagrados (sacred bundles) y de la grandiosa liturgia del Hako, el pueblo pawnee renueva los lazos cósmicos de paz, fecundidad y dependencia filial ante Tiráwa Atíus, reconocido como la fuente inmortal del aliento de vida y el soberano arquitecto del orden cósmico.

Pueblo

Pueblos nativos americanos

Región

América del Norte

Período

precolonial – actualidad

Estos espíritus y divinidades eran venerados por los diversos pueblos nativos de América del Norte, desde los lakota hasta los navajos y los iroqueses. Sus creencias unen al ser humano con el Gran Espíritu, con los animales totémicos y con el equilibrio con la tierra. Transmitidas oralmente, sobreviven en las naciones indígenas que resistieron la colonización.

La Danza del Sol reunía a las naciones de las llanuras en ayuno y sacrificio alrededor del árbol sagrado. Los hopi bailan con los kachinas, espíritus enmascarados de las lluvias, y la pipa sagrada sella oraciones y tratados: ceremonias que siguen vivas en las naciones actuales.

La Estrella de la Mañana, la Estrella de la Tarde, el cielo y los cuatro puntos cardinales

Uniones

Atira (Mother Earth / Mother Corn, sacred personification of terrestrial fertility and nourishment)

Hijos

Tcuperika (The Bright Star / Evening Star, keeper of the celestial garden in the West and mother of the first woman), Oprikata (The Great Star / Morning Star, cosmic warrior of the East and father of the first woman), Shakuru (The Sun, associated with diurnal heat, begetter of the first male human in union with Pah), Pah (The Moon, associated with night and germination, mother of the first male human with Shakuru), The Four Directional Stars (northeast, southeast, southwest, northwest), cosmic pillars upholding the heavens who received sacred clubs to establish the dry land

Alice C. Fletcher & James R. Murie, The Hako: A Pawnee Ceremony (BAE 22nd Annual Report, 1904, pp. 278–315); George A. Dorsey, Traditions of the Skidi Pawnee (1904, cap. 1, pp. 3–14); George Bird Grinnell, Pawnee Hero Stories and Folk-Tales (1889, pp. 350–360)