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CodexMythologia
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Porträt von Tyche, griechische Gottheit
Griechisch

Tyche

Die Herrin des Glücks

Bereich
Glück, Zufall und Wohlstand
Ausrichtung
Chaotisch neutral
Element
Licht
Relikt
Füllhorn der Fülle
Mit Tyche sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Tyche (altgriechisch Τύχη) ist die griechische Gottheit, die Glück, unvorhergesehenes Geschick, die Schwankungen des menschlichen Schicksals und den günstigen oder ungünstigen Zufall verkörpert. Zunächst in Hesiods Theogonie und im Homerischen Demeterhymnos als Okeanide geführt, eine Gefährtin Persephones beim Blumenpflücken auf den Feldern, erlebte Tyche einen außerordentlichen Aufstieg in der Theologie und im bürgerlichen Leben der Griechen. In der archaischen lyrischen Epoche pries sie der Dichter Pindar als „Retterin Tyche“ (Tyche Soteira), Tochter des Zeus Eleutherios, die die Schiffe über die stürmischen Meere lenkt, die entscheidenden Märsche im Krieg bestimmt und die Ratsversammlungen der Poleis leitet. Nach den Eroberungen Alexanders des Großen und dem Zerfall der dynastischen Reiche stieg Tyche in der hellenistischen Zeit zur höchsten Gottheit des existenziellen Horizonts auf: Monarchen, Feldherren und autonome Städte verehrten sie als schützende Stadtgöttin (Tyche Polias). In dieser Rolle wurde ihr Bild durch die kolossale Bronzestatue unsterblich, die Eutychides von Sikyon für die neu gegründete Metropole Antiochia am Orontes goss; die Göttin erscheint darin mit der Mauerkrone der Stadt (corona muralis), hält Ähren und sitzt majestätisch auf den Felsen des Berges Silpios, während der junge Fluss ihr zu Füßen kraftvoll schwimmt. Für hellenistische Historiker und Philosophen wie Polybios war Tyche kein blinder oder chaotischer Zufall, sondern die vorsehende geschichtliche Macht, die Aufstieg und Untergang souveräner Dynastien lenkt und die Völker durch die Zeitalter führt.

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Das Volk

Volk
Alte Griechen
Region
Griechenland und Mittelmeerraum
Zeitraum
8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.

Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.

Name und Originalsprache

Der griechische Gottesname Týkhē (Τύχη) leitet sich morphologisch von der Wurzel des archaischen Verbs tynchánō (τυγχάνω) ab, das die Bedeutungen „sich ereignen“, „zufällig eintreffen“, „das Ziel treffen“, „durch Glück…

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Belegte Beinamen

Soteira Die Retterin oder Beschützerin, die ihre vorsehende Fähigkeit feiert, Schiffe vor dem Schiffbruch und die Pólis vor dem militärischen Zusammenbruch zu bewahren.

In den antiken Quellen

Theogonie (Hesiod), um 700 v. Chr.. Frühe Erwähnung, die Tyche unter die Okeaniden einreiht, noch vor ihrer späteren bürgerlichen Monumentalisierung. Olympische Oden (Pindar), 472 v. Chr..

Die Mythen

Die Gefährtinnen Persephones und das Erwachen des Schicksals. In den Versen des Homerischen Demeterhymnos erscheint Tyche unter den edlen okeanidischen Jungfrauen, die die junge Göttin Persephone über die blühenden Wies…

Kult und Archäologie

Der Kult der Tyche wurde ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. zum lebendigsten Bestandteil des griechisch-römischen religiösen Lebens.

Ikonografie

In der bildnerischen Entwicklung der griechischen Kunst wandelte sich Tyche von einer schlichten Nymphe zu einer mit prächtigen Attributen gekrönten Herrscherin. Der Bildhauer Bupalos von Chios stellte sie im 6.

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Heilige Symbole

Das Füllhorn, das Rad, das Steuerruder und die Mauerkrone

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Familie und Genealogie

Eltern
Oceanus and Tethys (in Hesiod's catalog of Oceanids and the Homeric Hymn to Demeter); alternatively, Zeus the Deliverer (in Pindar) or Prometheus/Prometheia (in Alcman)
Geschwister
The Oceanid nymphs (such as Peitho, Amphitrite, Electra, and Doris); in Alcman, sister to Eunomia (Good Order) and Peitho (Persuasion)
Kinder
Ploutos (god of agrarian and material wealth, held and nurtured in Tyche's arms in Theban and Athenian statuary)

Hesíodo, Teogonia (v. 360); Hino Homérico a Deméter (vv. 417–424); Píndaro, Olímpica XII (vv. 1–19); Álcman (fr. 64 Page); Pausânias, Descrição da Grécia (IV.30.6, VI.2.6, IX.16.2); Políbio, Histórias (I.1, XXIX.21); J. J. Pollitt, Art in the Hellenistic Age (1986); Emma Stafford, Worshipping Virtues (2000)

Debatten und Grenzen der Quellen

Zufälliges Geschehen gegen vernünftige Vorsehung in der hellenistischen Philosophie. Stoische, epikureische und akademische Philosophen debattierten leidenschaftlich über das Wesen der Tyche.

Spätere Rezeption

Tyche übte einen gewaltigen Einfluss auf die Komödie Menanders aus, der sie als Erzählerin und Ordnerin der Handlung in seinem Stück Die Farce vom Schild (Aspis) einführte.

Belegte Besonderheiten

Auf den epigraphischen Inschriften und den gemeißelten Steinen des klassischen und hellenistischen Griechenland wurde die Formel „Agathe Tyche“ („Dem guten Glück“) regelmäßig oben auf die Marmorstelen geschrieben, als s…

Reliquien der Macht

Füllhorn der Fülle Das überquellende Horn voller Güter, mit dem sie nach Laune des Zufalls Wohlstand oder Verderben verteilt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Hesiod von Askra, Theogonie (Vers 360: Nennung der Tyche unter den Urtöchtern von Okeanos und Tethys). Ausgabe und direkte Übersetzung aus dem Griechischen mit Essay von Christian Werner (Editora Hedra).
  • Pindar von Theben, Olympische Oden (Olympie XII, Verse 1–19: Anrufung der Tyche Soteira in Himera). Pindar: Olympian Odes and Pythian Odes, Übersetzung von William H. Race (Loeb Classical Library, Harvard University Press).
  • Pausânias Periegeta, Beschreibung Griechenlands (Buch IV, 30.6; Buch VI, 2.6; Buch IX, 16.2: Statuen der Tyche mit dem Horn der Amaltheia und Plutos). Kommentierte Übersetzung mit historischen Anmerkungen von W. H. S. Jones (Loeb Classical Library, Harvard University Press).
  • Polybios von Megalopolis, Historien (Buch I, 1–4 und Buch XXIX, 21: historiographische Reflexionen über das Wirken der Tyche im Schicksal der Reiche). The Histories of Polybius, englische Übersetzung von W. R. Paton (Loeb Classical Library, Harvard University Press).

Studien und Literatur

  • Emma Stafford, Worshipping Virtues: Personification and the Divine in Ancient Greece. London: Classical Press of Wales / Duckworth, 2000.
  • Jerome Jordan Pollitt, Art in the Hellenistic Age. Cambridge University Press, 1986.
  • Walter Burkert, Greek Religion: Archaic and Classical. Harvard University Press, 1985.
  • Susan B. Matheson, Polygnotos and Vase Painting in Classical Athens. University of Wisconsin Press, 1995.