Tique

Tique (en griego antiguo Τύχη) es la divinidad griega que personifica la fortuna, la suerte imprevista, la fluctuación del destino humano y el azar favorable o adverso. Inicialmente registrada en la Teogonía de Hesíodo y en el Himno homérico a Deméter como una ninfa oceánide compañera de Perséfone en la recolección campestre de flores, Tique experimentó un extraordinario ascenso en la teología y en la vida cívica helénica. En el período lírico arcaico, el poeta Píndaro la proclamó «Tique Salvadora» (Tyche Soteira), hija de Zeus Eleutério, encargada de gobernar el rumbo de las naves en los mares bravíos, las marchas decisivas de las guerras y los consejos deliberativos de las asambleas de las pólis. Con las profundas transformaciones políticas del período helenístico tras las conquistas de Alejandro Magno y la fragmentación de los imperios dinásticos, Tique emergió como la divinidad suprema del horizonte existencial helenístico: monarcas, generales y ciudades autónomas la adoptaron como protectora tutelar cívica (Tyche Polias). En ese papel, su imagen quedó inmortalizada en la colosal estatua de bronce fundida por Eutíquides de Sición para la recién fundada metrópolis de Antioquía del Orontes, en la que la diosa aparece coronada con las murallas y torres de la ciudad (corona muralis), sosteniendo espigas de trigo y sentada con majestad sobre las rocas del monte Silpio, mientras el río joven nada vigoroso a sus pies. Para historiadores y filósofos helenísticos como Polibio, Tique no era un capricho ciego o caótico, sino la fuerza histórica providencial que dirige el ascenso y la caída de las dinastías soberanas y conduce a las naciones a lo largo de las eras.

Pueblo

Antiguos griegos

Región

Grecia y Mediterráneo

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

La cornucopia, la rueda, el timón y la corona de murallas

Padres

Oceanus and Tethys (in Hesiod's catalog of Oceanids and the Homeric Hymn to Demeter); alternatively, Zeus the Deliverer (in Pindar) or Prometheus/Prometheia (in Alcman)

Hermanos

The Oceanid nymphs (such as Peitho, Amphitrite, Electra, and Doris); in Alcman, sister to Eunomia (Good Order) and Peitho (Persuasion)

Hijos

Ploutos (god of agrarian and material wealth, held and nurtured in Tyche's arms in Theban and Athenian statuary)

Hesíodo, Teogonia (v. 360); Hino Homérico a Deméter (vv. 417–424); Píndaro, Olímpica XII (vv. 1–19); Álcman (fr. 64 Page); Pausânias, Descrição da Grécia (IV.30.6, VI.2.6, IX.16.2); Políbio, Histórias (I.1, XXIX.21); J. J. Pollitt, Art in the Hellenistic Age (1986); Emma Stafford, Worshipping Virtues (2000)