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CodexMythologia
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Porträt von Tyr, nordische Gottheit
Nordisch

Tyr

Der einhändige Kriegsgott

Bereich
Gerechter Krieg und Ehre
Ausrichtung
Loyal und Gut
Element
Donner
Relikt
Schwert des Eides
Mit Tyr sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Tyr (altnordisch: Týr; verwandt mit altenglisch Tīw und althochdeutsch Ziu) ist eine germanische und nordische Gottheit, die das heilige Recht, die Gerechtigkeit vertraglicher Bindungen, die beratenden Versammlungen des Things und entschlossenen Mut im Kampf verkörpert. Als unmittelbarer sprachgeschichtlicher Erbe des indogermanischen Himmelsvaters (*Dyeus Ph₂tḗr) bildete Tyr in frühen Zeiten den höchsten Pol religiöser und rechtlicher Autorität unter den germanischen Stammesverbänden, bevor Odin während der Völkerwanderungszeit und der Wikingerzeit seine führende Stellung teilte oder übernahm. In der von Snorri Sturluson überlieferten eddischen Theologie zeichnet sich Tyr durch unerschütterliche Rechtschaffenheit und Macht über den Sieg in bewaffneten Kämpfen aus; treue Krieger, die Feigheit zurückweisen, rufen ihn an. Seine bekannteste und grundlegende mythische Tat ist die Fesselung des Wolfes Fenrir auf der Insel Lyngvi: Als die Götter das kosmische Ungeheuer mit dem magischen Band Gleipnir binden wollten, verweigerte es sich dem Vorhaben, sofern nicht einer der Götter zum Beweis seines guten Willens die rechte Hand zwischen seine Zähne legte. Im Wissen um die Täuschung, die zum Schutz der kosmischen Ordnung nötig war, trat Tyr freiwillig vor und opferte seine Hand, als sich das unzerreißbare Band zusammenzog. Er verlor sie an dem Gelenk, das „Wolfsgelenk“ (úlfs liðr) genannt wird. Dadurch wurde er zum Sinnbild eines Eides, für das Wohl der Gemeinschaft mit eigenem Blut besiegelt. Beim endzeitlichen Ragnarök kämpft Tyr in den Höhlen von Gnipahellir gegen den furchtbaren Höllenwachhund Garmr. Beide Gegner fallen im selben Kampf und vernichten einander.

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Das Volk

Volk
Nordische und germanische Völker
Region
Skandinavien und Nordeuropa
Zeitraum
Wikingerzeit, 8.–11. Jh.

Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.

Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.

Name und Originalsprache

Der Göttername Týr stammt vom urgermanischen männlichen Substantiv Tīwaz („Gott“ oder „höchste Himmelsgottheit“) ab, das sich aus der indogermanischen Wurzel dyeu- („leuchten“, „heller Tageshimmel“, gemeinsame Grundlage…

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Belegte Beinamen

Einhendi Áss Der einhändige Gott; ein bleibender Hinweis auf die rechte Hand, die Fenrirs Kiefer dem Helden abtrennten. Gylfaginning, Kapitel 25.

In den antiken Quellen

Snorri Sturlusons Prosa-Edda, um 1220 n. Chr.. Enthält die maßgebliche Darstellung Tyrs als Spender des Sieges, die ausführliche Erzählung von Fenrirs Fesselung und die Voraussage seines Todes im Kampf gegen Garmr.

Die Mythen

Fenrirs Fesselung und der Preis des gegebenen Wortes. Wie Kapitel 34 der Gylfaginning berichtet, wuchs der junge, von Loki und der Riesin Angrboda gezeugte Ungeheuerwolf Fenrir in Asgard auf erschreckende Weise heran.

Kult und Archäologie

Tyrs Verehrung war eng um das Thing, die Gerichts- und Gesetzesversammlung germanischer und nordischer Gemeinschaften, organisiert.

Ikonografie

Tyrs wichtigstes Erkennungszeichen ist der Verlust seiner rechten Hand oder seines rechten Unterarms. Er wird als stolzer Krieger in feierlicher Tunika oder Kettenhemd mit einer Lanze in der verbliebenen linken Hand dar…

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Heilige Symbole

Schwert, die einzige Hand, die Rune Tiwaz und der Wolf Fenrir

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Familie und Genealogie

Eltern
Odin (father in Snorri Sturluson's eddic tradition, Skáldskaparmál 15), Hymir (giant depicted as Tyr's father in the eddic poem Hymiskviða)
Geschwister
Thor (companion in the expedition to retrieve Hymir's cauldron)

Edda em Prosa (Gylfaginning 25, 34, 51; Skáldskaparmál 15); Edda Poética (Hymiskviða, Sigrdrífumál 6, Lokasenna 37–40); Germania de Tácito (capítulo 9); Inscrições Romanas de Housesteads (RIB 1593 e 1594 - Mars Thingsus); Poema Rúnico Anglo-Saxão; Georges Dumézil (1988); Rudolf Simek (1993); John Lindow (2001); E. O. G. Turville-Petre (1964)

Debatten und Grenzen der Quellen

. In der vergleichenden Religionsgeschichte stellte Georges Dumézil Tyr neben Odin als einen der beiden ergänzenden Aspekte der ersten indogermanischen Funktion, der kosmischen Herrschaft.

Spätere Rezeption

Im späten Mittelalter und zu Beginn der Neuzeit blieb Tyr als klassisches Sinnbild unbestechlicher Ehre und des freiwilligen Opfers eines Herrschers für sein Volk in Erinnerung. Während der Romantik des 19.

Belegte Besonderheiten

Im schwäbischen und bayerischen Dialekt bewahrte der Name des Dienstags Formen wie Zischtig oder Ziesdag und hielt damit Tyrs althochdeutschen Namen Ziu lebendig.

Reliquien der Macht

Schwert des Eides Eine unzerbrechliche Klinge, die absolute Ehre und den Mut verkörpert, das gegebene Wort zu halten. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Snorri Sturluson, The Prose Edda (Gylfaginning and Skáldskaparmál). Arthur Gilchrist Brodeur (1916), online edition at Sacred Texts. Quelle ansehen
  • Anonymous Icelandic Poets, The Poetic Edda (Hymiskviða and Sigrdrífumál). Henry Adams Bellows (1936), online edition at Sacred Texts. Quelle ansehen
  • Cornelius Tacitus, Germania (De Origine et Situ Germanorum, chapter 9). Alfred John Church and William Jackson Brodribb (1876), online edition on Wikipedia. Quelle ansehen
  • Frisian Auxiliary Soldiers of the Roman Army, Votive Inscriptions to Mars Thingsus at Housesteads Fort (RIB 1593 and 1594). Epigraphic edition and historical commentary on Wikipedia. Quelle ansehen
  • Anonymous Anglo-Saxon and Scandinavian Poets, Anglo-Saxon and Norse Rune Poems (Tiwaz stanza). Bruce Dickins (1915), critical edition documented on Wikipedia. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Lindow, John, Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press, 2001. Quelle ansehen
  • Dumézil, Georges, Mitra-Varuna: An Essay on Two Indo-European Representations of Sovereignty. Zone Books, 1988. Quelle ansehen
  • Simek, Rudolf, Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer, 1993.
  • Turville-Petre, E. O. G., Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. Weidenfeld and Nicolson, 1964. Quelle ansehen
  • Davidson, H. R. Ellis, Gods and Myths of Northern Europe. Penguin Books, 1964. Quelle ansehen