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CodexMythologia
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Porträt von Uranos, griechische Gottheit
Griechisch

Uranos

Der Ur-Himmel

Bereich
Himmel und Firmament
Ausrichtung
Loyal und Neutral
Element
Luft
Relikt
Sternenmantel
Mit Uranos sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Uranos (griechisch Οὐρανός) ist die urtümliche göttliche Personifikation des Sternenhimmels und der erste souveräne Herrscher des Weltalls in der archaischen griechischen Kosmologie und Theogonie. Wie in Hesiods Theogonie überliefert, ging Uranos nicht aus der geschlechtlichen Verbindung vorausgehender Gottheiten hervor, sondern brach durch Parthenogenese aus Gaia (der Erde) hervor, um sie vollständig und in gleicher Ausdehnung zu bedecken und den seligen Göttern eine ewige, sichere Wohnstatt zu bieten. Indem er sich mit der Erde in einer ununterbrochenen kosmischen Umarmung unter dem Zwang des Eros vereinigte, zeugte Uranos nacheinander die zwölf urtümlichen Titanen, die drei Kyklopen mit einem einzigen runden Auge auf der Stirn und die drei gewaltigen Hundertarmigen mit hundert Armen und fünfzig Köpfen. Von der maßlosen Kraft und der Erhabenheit seiner Sprösslinge entsetzt, begann Uranos, sie systematisch in den tiefen, dunklen Eingeweiden Gaias einzuschließen, sodass sie das Sonnenlicht nicht sehen konnten; an der Unterdrückung seiner eigenen Nachkommenschaft ergötzte er sich. Diese despotische Herrschaft rief die Auflehnung Gaias hervor, die eine Sichel aus grauem Adamas schmiedete und ihren jüngsten Sohn Kronos bewaffnete: In einem nächtlichen Hinterhalt verstümmelte Kronos die Zeugungsorgane des Uranos und warf sie ins Meer, wodurch Himmel und Erde für immer getrennt wurden und das Zeitalter der Titanen begann. Anders als die Götter des späteren olympischen Pantheons erhielt Uranos im klassischen Griechenland kaum anthropomorphe Staatskulte oder eigene Tempel, doch galt er dauerhaft als oberster, unverletzlicher kosmischer Zeuge bei feierlichen Kriegseiden und Friedensverträgen, zusammen mit Gaia und dem Fluss Styx.

02

Das Volk

Volk
Alte Griechen
Region
Griechenland und Mittelmeerraum
Zeitraum
8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.

Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Ouranos (Οὐρανός im episch-ionischen und klassisch-attischen Dialekt sowie Oranos / Ὄρανος in den äolischen und archaisch-lyrischen Varianten) besitzt eine in der historischen indogermanischen Sprachwisse…

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Belegte Beinamen

Asteróeis Sternenbesät oder Gestirnt, was den funkelnden Glanz des nächtlichen Himmelsgewölbes bezeichnet. Hesiod, Theogonie (Vers 127); Homer, Ilias (Buch VI, Vers 108).

In den antiken Quellen

Theogonie (Hesiod), um 700 v. Chr.. Die grundlegende literarische Erzählung, die Uranos als ersten kosmischen Herrscher und als Opfer der gewaltsamen Nachfolge bestimmt. Ilias (Homer), um das 8. Jahrhundert v. Chr..

Die Mythen

Die erstickende Umarmung der Gaia und die adamantene Klinge im Hinterhalt. Wie Hesiod feierlich berichtet, deckte Uranos in den Anfängen der kosmischen Schöpfung mit seinem gewaltigen, sternenbesetzten Leib die gesamte…

Kult und Archäologie

Anders als die Gottheiten des olympischen Pantheons besaß Uranos in der archaischen und klassischen griechischen Staatsreligion weder eingesetzte erbliche Priesterämter noch monumentale Marmortempel oder regelmäßige Opf…

Ikonografie

In der klassischen Ikonographie und in der griechisch-römischen Kunst sind bildliche Darstellungen des Uranos als eigenständige anthropomorphe Gestalt ausgesprochen selten, da Keramik und Weihreliefs bevorzugt jene Gött…

09

Heilige Symbole

Der Sternenhimmel, das Himmelsgewölbe und die Sternbilder

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Familie und Genealogie

Eltern
Born spontaneously of Gaia (primordial Mother Earth) without male reproductive seed
Geschwister
The rugged Mountains (the Ourea) and the deep Sea (Pontus), likewise brought forth by Gaia via parthenogenesis
Verbindungen
Gaia (broad-bosomed Earth, his progenitor and first cosmic consort)
Kinder
Primordial lineage comprising the twelve royal Titans, orb-eyed Cyclopes, hundred-handed Hecatoncheires, as well as the Erinyes, armored Giants, and sea-born Aphrodite

Hesíodo, Teogonia (vv. 126–210); Homero, Ilíada (Livro V, vv. 897–898; Livro XV, vv. 18–20); Platão, O Banquete (180d); Apolodoro, Biblioteca (Livro I, cap. 1.1–5); Georges Dumézil, Ouranós-Váruna (1934); Manfred Mayrhofer, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen (1996)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die sprachliche und mythologische Verbindung zum indogermanischen Varuna. Historische Sprachwissenschaftler und vergleichende Religionswissenschaftler der indogermanischen Religionen, wie Georges Dumézil und Manfred May…

Spätere Rezeption

Uranos vermachte der abendländischen Kultur das Urbild des unverderblichen und grenzenlosen Firmaments. Er lieferte die sprachlichen Wurzeln für den Begriff Uranographie (die himmlische Kartierung der Sterne und Sternbi…

Belegte Besonderheiten

Der Planet Uranus, 1781 von dem britischen Astronomen William Herschel mit einem Teleskop entdeckt, wurde zunächst Georgium Sidus zu Ehren des Königs Georg III. genannt.

Reliquien der Macht

Sternenmantel Der mit Sternen übersäte Schleier des Firmaments, der die gesamte Schöpfung von Horizont zu Horizont bedeckt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Hesiod von Askra, Theogonie (Verse 126–210: Entstehung des Uranos, Diamantsichel und Geburt der Aphrodite). Kritische Ausgabe und portugiesische metrische Fassung von Christian Werner, São Paulo: Editora Hedra.
  • Homero, Ilias (Gesänge V, XV und XVII: das eherne Gewölbe und die Formel des heiligen Eides). Versübersetzung in Zehnsilbern von Frederico Lourenço, Companhia das Letras.
  • Platon von Athen, Symposion (180d–181c: die Rede des Pausanias und die Aphrodite Urania). Übersetzung aus dem Griechischen mit kritischer Einleitung von Carlos Alberto Nunes, Editora UFPA.
  • Pseudo-Apollodor, Bibliotheca (Buch I, Kapitel 1, Abschnitte 1–5). Kommentierte englische Ausgabe von Robin Hard, Oxford World's Classics.

Studien und Literatur

  • M. L. West, Hesiod: Theogony (Edited with Prolegomena and Commentary). Oxford: Clarendon Press, 1966.
  • Georges Dumézil, Ouranós-Váruna: Étude de mythologie comparée indo-européenne. Paris: Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien Maisonneuve, 1934.
  • Manfred Mayrhofer, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen (Band II). Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 1996.
  • Timothy Gantz, Early Greek Myth (Volume I: The Primeval Gods and the Titans). The Johns Hopkins University Press, 1993.