Name und Originalsprache
Der Sanskrit-Gottesname Vayu leitet sich von der Verbalwurzel va ab, die blasen, frei fließen, sich schnell bewegen oder atmen bedeutet.
Hinduistisch
Vayu
Der Gott des Windes und des Lebensatems
- Bereich
- Wind, Luft und Lebenskraft
- Ausrichtung
- Chaotisch und Neutral
- Element
- Luft
- Relikt
- Banner der Winde
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Vayu ist der ungestüme und wohltätige vedische Gott der Winde, der Atmosphäre und des ursprünglichen Lebensatems Prana. Er durchquert das Firmament auf seinem goldenen Wagen, gezogen von Tausenden roten Rossen, und überträgt Sauerstoff und Bewusstsein auf alle Lebewesen. Als leiblicher und geistiger Vater des Kriegers Bhima und des hingebungsvollen Helden Hanuman verkörpert er körperliche Kraft und unerschütterliche Treue. Als ursprünglichstes unter den fünf kosmischen Elementen („Pancha Mahabhuta“) verkörpert Vayu die lebendige Luft, die den Zwischenraum Antariksha erfüllt und durch die fünf Lebenshauche des Prana den Atem aller Lebewesen trägt.
02
Das Volk
- Volk
- Hindu-Völker
- Region
- Indischer Subkontinent
- Zeitraum
- um 1500 v. Chr. – Gegenwart
Die hinduistischen Gottheiten werden seit über dreitausend Jahren auf dem indischen Subkontinent verehrt, von den vedischen Hymnen bis zum heute lebendigen Hinduismus. Milliarden Gläubige widmen ihnen Tempel, Feste wie Diwali und Holi sowie tägliche Rituale im Haus. Es ist eine der größten religiösen Traditionen, die heute noch praktiziert werden.
Diwali erleuchtet Indien mit Lampen zu Ehren der Lakshmi, und Holi feiert den Frühling mit Wolken aus buntem Pulver. Beim Kumbh Mela, der größten Pilgerfahrt der Erde, baden Dutzende Millionen in den heiligen Flüssen, und die tägliche Puja bringt Blumen, Räucherwerk und Speisen zu den Altären.
The rest of this scroll is sealed
The legends, the myth, the cult and relics are part of the full Codex. You can open 1 full entry for free every day; to open all 500 deities with no limits and no ads, subscribe to Codex PRO.
Belegte Beinamen
Vata. Der stürmische Hauch, die Personifikation des lauten Windes, der durch die Wälder rauscht. Rigveda 10. 168. 1. Pavana. Der höchste Reiniger, dessen Strömungen die materiellen Unreinheiten des Kosmos hinwegfegen.
In den antiken Quellen
Rigveda., 12. Jahrhundert v. Chr.. Berühmter Hymnus, der den donnernden Wagen des Windes preist, der auf staubigen Pfaden dahinfährt. Rigveda., 12. Jahrhundert v. Chr..
Die Mythen
Der Kampf gegen den Berg Meru und die Entstehung Lankas.. Vom weisen Narada herausgefordert, seine gewaltige Stärke zu erproben, blies der Gott Vayu Orkanstöße gegen den heiligen Berg Meru.
Kult und Archäologie
In den vedischen Liturgien des Shrauta-Rituals empfängt Vayu unmittelbare Gebete im Morgengrauen am heiligen Feuer.
Ikonografie
Die traditionelle Ikonographie stellt Vayu mit hellblauem oder goldenem Teint dar, auf einer flinken Antilope mit geschwungenen Hörnern reitend.
09
Heilige Symbole
Das Banner, die Antilope, die Winde und der Lebensatem
10
Familie und Genealogie
- Verbindungen
- Bharati
- Kinder
- Hanuman, Bhima
Rigveda 1.134.1-6; 10.168.1-4; Shatapatha Brahmana 6.1.2.19; Mahabharata, Adi Parva 1.123
Debatten und Grenzen der Quellen
Die begriffliche Unterscheidung zwischen Vayu und Vata im Rigveda.. Philologen der vedischen Literatur untersuchen die begriffliche Trennung zwischen den beiden klassischen Bezeichnungen des Windes.
Spätere Rezeption
Die Gestalt Vayus übte eine bleibende Wirkung auf die Praktiken der Gesundheit und Spiritualität in der traditionellen Medizin des Ayurveda aus.
Belegte Besonderheiten
Im Tempel von Srikalahasti flackert die Flamme des inneren Heiligtums ständig, selbst in einem völlig versiegelten Raum ohne Fenster.
Reliquien der Macht
Banner der Winde Ein Banner, das die Luftströmungen und das Prana beherrscht, den Lebensatem aller Wesen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
15
Quellen und Literatur
Primärquellen
- Anônimo, Rigveda. Stephanie W. Jamison e Joel P. Brereton, 2014.
- Anônimo, Prashna Upanishad. Patrick Olivelle, 1996.
- Vyasa, Mahabharata. Kisari Mohan Ganguli, 1896.
- Agnivesha, Charaka Samhita. Ram Karan Sharma e Vaidya Bhagwan Dash, 1976.
Studien und Literatur
- Arthur Anthony Macdonell, Vedic Mythology. Karl J. Trübner, 1897.
- Jan Gonda, The Dual Deities in the Religion of the Veda. North-Holland Publishing Company, 1974.
- B. N. K. Sharma, History of the Dvaita School of Vedanta and Its Literature. Motilal Banarsidass, 1960.
- Helmuth von Glasenapp, Madhva's Philosophie des Vishnu-Glaubens. Gebrüder Schroeder, 1923.