Asha Vahishta

Asha Vahishta (en avéstico: Aṣ̌a Vahišta; en persa medio: Ardwahišt o Ašawahišt; en persa moderno: Ardībehešt u Ordībehešt) es la suprema personificación de la Verdad trascendental, de la Rectitud moral y del Orden cósmico regular en la religión zoroástrica. Integrante preeminente del consejo de los Amesha Spentas (los Santos Inmortales) engendrados por Ahura Mazda, Asha Vahishta encarna el concepto primordial de asha/arta heredado del patrimonio lingüístico y cultural indoiranio arcaico. En los himnos poéticos más antiguos del Avesta, los Gathas de Zaratustra, la divinidad es mencionada con más frecuencia que cualquier otro de los Amesha Spentas, actuando como consejero íntimo de Ahura Mazda (Yasna 46.17) y compartiendo plenamente con el Creador un único e indivisible propósito (hazaoša-, Yasna 28.8). En el plano físico de la cosmología mazdeísta, la creación material atribuida a Asha Vahishta y en la que él permanece íntimamente inmanente es el Fuego (Ātar), comprendido no solo como la llama visible de los altares rituales y de los hogares, sino como la energía vivificante, la luz solar que organiza el tiempo y el principio purificador del juicio universal. Por presidir la rectitud, Asha Vahishta se opone frontalmente a la Mentira y a la Ilusión caótica (Druj), correspondiendo a los fieles justos (los ašavans) someter la falsedad a sus manos justicieras (Yasna 30.8). En el ciclo diario de la liturgia zoroástrica, su tutela abarca la vigilia de Rapithwin (el mediodía perfecto), y en la escatología final aniquilará la parálisis espiritual instigada por el arquidemonio Indar, inaugurando la renovación radiante del mundo (Frashokereti).

Pueblo

Persas (zoroastrianos)

Región

Persia (actual Irán)

Período

c. 1500 a. C. – 650 d. C.

Las divinidades persas pertenecen al zoroastrismo, la fe del antiguo Imperio persa, fundada en las enseñanzas de Zaratustra. Centrada en la lucha cósmica entre el bien (Ahura Mazda) y el mal (Angra Mainyu), influyó en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Todavía la practican comunidades zoroastrianas en Irán y en la India (parsis).

En los templos del fuego, los sacerdotes mantienen llamas sagradas que arden desde hace siglos: la de Yazd, en Irán, lleva más de 1.500 años. El Nowruz, año nuevo persa del equinoccio de primavera, y la noche de Yalda, en el solsticio de invierno, celebran la victoria de la luz sobre las tinieblas.

El fuego, el orden cósmico (asha), la rectitud y la luz

Padres

Ahura Mazda (proclaimed creator and father of Asha in the Gathas, e.g., Yasna 31.8, 44.3, and 47.2)

Hermanos

Vohu Manah (Good Purpose, co-emanated divinity in the primeval heptad of the Amesha Spentas), Khshathra Vairya (Desirable Dominion, presiding over the metallic sky and molten metal), Spenta Armaiti (Holy Devotion and Mother Earth, cosmic liturgical partner of Asha), Haurvatat (Wholeness and perfection of the sacred waters), Ameretat (Immortality and perennial renewal of the plants)

Avesta (Gathas: Yasna 28.8, 29.7, 30.8, 31.3, 31.8, 32.2, 33.5, 33.11, 34.2–4, 35.3–5, 37.4, 43.4, 43.9, 44.3, 46.17, 47.2, 48.6, 48.12, 49.9, 51.13; Yasna Haptaŋhāiti 35–41; Ardwahišt Yašt / Yasht 3; Siroza 1.3 e 2.3); Textos Pálavi (Bundahishn 3.15, 3.22, 25.9, 26.8, 26.35, 26.38–43, 27.6, 34.18; Denkard 3.13–14, 3.157.7, 7.2.17–18, 7.4.85–86; Zātspram 34.38–39); Fontes Clássicas e Numismáticas (Plutarco, De Iside et Osiride 47; Moedas Cuchanas de Huvishka; Al-Biruni, Cronologia das Nações Antigas, p. 219); Mary Boyce (1986); Herman Lommel (1930, 1976); Louis H. Gray (1929)