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CodexMythologia
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Retrato de Brígida, divinidad celta
Celtas

Brígida

La Diosa del Fuego y de la Poesía

Dominio
Fuego, Poesía y Sanación
Alineación
Neutral y Bueno
Elemento
Fuego
Reliquia
Llama Eterna
Hablar con Brígida

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Brigid (escrita en irlandés antiguo como Brigit y en los dialectos modernos como Bríd) es una de las divinidades más veneradas y prominentes del panteón celta irlandés de los Tuatha Dé Danann. Hija del gran dios padre Dagda (Eochaid Ollathair), es caracterizada en el célebre Glosario de Cormac (Sanas Cormaic) como una diosa triple que personifica las artes supremas de la sabiduría tradicional: la poesía y la adivinación profética (filidecht) cultivadas por los bardos, el arte médico y botánico de la curación (leighes) practicado por los curanderos, y la maestría artesanal de la metalurgia y de la forja del hierro (gobannacht) dominada por los herreros. Casada con Bres mac Elathan en una unión política entre los Tuatha Dé Danann y los fomorianos, se convirtió en madre de Ruadán; cuando este fue mortalmente herido al intentar asesinar al divino herrero Goibniu en la Segunda Batalla de Mag Tuired, Brigid entró en el campo de combate y pronunció el primer lamento fúnebre de la historia irlandesa (caoine), combinando un llanto desgarrador con el canto poético. Patrona de la fiesta pastoril primaveral de Imbolc (1 de febrero), asociada a la lactancia de las ovejas y al despertar de las semillas, su culto sobrevivió a la cristianización de Irlanda a través de la figura histórica y hagiográfica de santa Brígida de Kildare, donde diecinueve sacerdotisas y, después, monjas mantuvieron una llama sagrada perpetua encendida durante más de mil años.

02

El Pueblo

Pueblo
Pueblos celtas
Región
Irlanda, Britania y la Galia
Período
c. 500 a. C. – 500 d. C.

Los dioses celtas eran venerados por los pueblos de Irlanda, Britania y la Galia, con la ayuda de los druidas, su casta sacerdotal. Los honraban en bosques sagrados, fuentes y pozos, sin grandes templos de piedra. Muchos de sus mitos sobrevivieron en las sagas irlandesas y galesas, registradas por monjes medievales.

El año celta giraba en cuatro grandes fiestas de fuego: Samhain, origen de Halloween, abría el invierno y el contacto con los muertos; Imbolc, Beltane y Lughnasadh marcaban la primavera, el verano y la cosecha. Los druidas dirigían los ritos en bosques sagrados llamados nemeton.

Nombre y lengua original

El teónimo gaélico antiguo Brigit (Bríghid en irlandés moderno) deriva filológicamente del protocelta Brigantī, adjetivo sustantivado que significa 'La Sublime', 'La Exaltada' o 'Aquella que se Eleva'.

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Epítetos documentados

Bantriath (Ban-tríath) La Señora de la Soberanía Intelectual y Patrona Augusta de los Bardos y Filid. Sanas Cormaic, entrada Brigit.

En las fuentes antiguas

Sanas Cormaic (Glosario de Cormac), c. 900 d. C.. La fuente medieval más crucial que describe a Brigit como diosa de la poesía, con dos hermanas homónimas que rigen la medicina y la forja, hija del Dagda.

Los mitos

La invención del lamento fúnebre caoine en Mag Tuired. Tal como se conserva en el manuscrito medieval de Cath Maige Tuired (§ 124-126), durante el enfrentamiento épico entre los dioses de los Tuatha Dé Danann y las fuer…

Culto y arqueología

El culto a Brigid constituye uno de los ejemplos más impresionantes de continuidad religiosa y cultural de Europa, que transitó con fluidez del paganismo celta al cristianismo insular.

Iconografía

En las representaciones plásticas e iconográficas tradicionales irlandesas, medievales y modernas (incluidas las iluminaciones de manuscritos, las vidrieras de iglesias celtas y el arte contemporáneo de los artistas del…

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Símbolos Sagrados

La llama sagrada, la cruz de juncos, el pozo sagrado y la forja

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Familia y genealogía

Padres
The Dagda (Eochaid Ollathair, Great Father of the Tuatha Dé Danann)
Hermanos
Aengus Óg (dios de la juventud y del amor), Bodb Derg (rey y protector de los túmulos sidhe de Munster), Cermait Milbél y Midir
Uniones
Bres mac Elathan (rey efímero de los Tuatha Dé Danann de estirpe fomoriana)
Hijos
Ruadán (hijo guerrero muerto en la Segunda Batalla de Mag Tuired)

Sanas Cormaic (verbete Brigit); Cath Maige Tuired (§ 124-126); Lebor Gabála Érenn (Volume IV, Seção VII); Whitley Stokes (Lives of Saints from the Book of Lismore)

Debates y límites de las fuentes

La continuidad de Brigid en santa Brígida. En la historiografía contemporánea y en los estudios académicos de mitología comparada (destacando las obras fundamentales de Proinsias Mac Cana, Dáithí Ó hÓgáin, Miranda Green…

Recepción posterior

La influencia de Brigid sobre la identidad y el folclore de Irlanda sigue siendo incomparablemente viva y dinámica.

Curiosidades documentadas

En el santuario de Kildare, el fuego perpetuo de Brigid ardió sin interrupción desde la antigüedad pagana hasta el siglo XIII, cuando el arzobispo anglonormando Henry de Loundres ordenó su extinción en 1220 por consider…

Reliquias de Poder

Llama Eterna Un fuego sagrado que nunca se apaga, fuente de inspiración, de sanación y de la forja. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Cormac mac Cuilennáin / John O'Donovan e Whitley Stokes (trans.), Sanas Chormaic (Cormac's Glossary: Verbete Brigit). John O'Donovan and Whitley Stokes, O. T. Cutter for Irish Archaeological Society, Calcutta, 1868. Consultar fuente
  • Anônimo / Elizabeth A. Gray (trans.), Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired (§ 124 a 126). Elizabeth A. Gray, Irish Texts Society, Dublin, 1982. Consultar fuente
  • Anônimo / Robert Alexander Stewart Macalister (trans.), Lebor Gabála Érenn: The Book of the Taking of Ireland (Volume IV, Seção VII). R. A. Stewart Macalister, Irish Texts Society, Educational Company of Ireland, Dublin, 1941. Consultar fuente
  • Anônimo / Whitley Stokes (trans.), Lives of Saints from the Book of Lismore (Vida de Santa Brígida). Whitley Stokes, Clarendon Press, Oxford, 1890. Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts (Capítulo VIII: The Tuatha Dé Danann). T. & T. Clark, Edinburgh, 1911. Consultar fuente
  • Miranda J. Aldhouse-Green, Celtic Goddesses: Warriors, Virgins and Mothers. British Museum Press, London, 1995. Consultar fuente
  • Proinsias Mac Cana, Celtic Mythology. Hamlyn, London, 1970. Consultar fuente
  • Thomas William Rolleston, Myths and Legends of the Celtic Race. George G. Harrap & Company, London, 1911. Consultar fuente