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CodexMythologia
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Retrato de Hipnos, divinidad griega
Griegos

Hipnos

El Dios del Sueño

Dominio
Sueño, Descanso y Sueños
Alineación
Neutral
Elemento
Oscuridad
Reliquia
Cuerno del Sueño
Hablar con Hipnos

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Hipnos (en griego antiguo Ὕπνος) es la personificación divina del sueño sereno, del descanso reparador de la mente y de la cesación benéfica de los dolores corporales en la Grecia Antigua. Descendiente primordial engendrado por Nix (la Noche) por partenogénesis, es el hermano gemelo de Tánatos (la Muerte ineludible). Mientras su hermano personifica el corte despiadado y definitivo del aliento vital, Hipnos es caracterizado en la poesía hesiódica y homérica como una potencia mansa, dulce y afable que recorre en silencio la superficie de la tierra habitada y el lomo de las olas marinas para derramar el bálsamo de la tranquilidad sobre todas las criaturas vivas. Su poder era universal y trascendía la propia jerarquía olímpica: en la célebre escena del «Engaño de Zeus» (Dios Apate) narrada en el Canto XIV de la Ilíada, Hera recurre a la ayuda de Hipnos en la isla de Lemnos, llamándolo con reverencia «señor de todos los dioses y soberano de todos los mortales», y lo persuade con la promesa de casarlo con la joven Cárite Pasítea, a cambio de que adormezca al propio rey del trueno en el monte Ida mientras los griegos resistían el avance troyano en la costa. Junto a su hermano gemelo Tánatos, Hipnos desempeña un papel de extraordinaria nobleza en el Canto XVI de la misma epopeya: recibiendo de Apolo el cadáver ungido de Sarpedón, rey de Licia e hijo muy querido de Zeus caído en combate, los dos hermanos alados transportan el cuerpo por los aires para que reciba los honores fúnebres de tumba y estela en su tierra ancestral, episodio ampliamente celebrado en la cerámica griega arcaica.

02

El Pueblo

Pueblo
Antiguos griegos
Región
Grecia y Mediterráneo
Período
siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

Nombre y lengua original

El teónimo griego Hýpnos (Ὕπνος) se remonta directamente a la raíz lingüística proto-indoeuropea swep-no- (con la forma variante sup-no-), cuyo significado original es «adormecerse», «sueño» o «reposo del cuerpo».

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Epítetos documentados

Pandamator El que Todo lo Doma o Conquistador de Todas las Cosas, en alusión a su poder invencible para cerrar los ojos de animales, hombres y dioses. Homero, Ilíada (Canto XIV, v. 233); Himnos homéricos.

En las fuentes antiguas

Teogonía (Hesíodo), C. 700 a.C.. Presenta la estructura genealógica primordial y contrapone la mansedumbre de Hipnos a la dureza de Tánatos. Ilíada (Homero), Siglo VIII a.C..

Los mitos

La Alianza de Hera en Lemnos y el Adormecimiento de Zeus en el monte Ida. Según narra Homero en el Canto XIV de la Ilíada, la diosa Hera procuró cambiar el curso de la Guerra de Troya en favor de los aqueos y descendió…

Culto y arqueología

El culto formal a Hipnos no se organizaba en grandes templos municipales aislados, sino que se integraba en centros religiosos de curación y adivinación médica en varias regiones de Grecia.

Iconografía

En la cerámica griega arcaica y clásica —destacando la célebre cratera de Euframios (c. 515 a.C., Museo Arqueológico Nacional de Cerveteri)—, Hipnos aparece representado como un joven alado de extraordinaria nobleza de…

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Símbolos Sagrados

Las alas en las sienes, la amapola, el cuerno y la rama de sueño

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Familia y genealogía

Padres
Nyx (primordial Night, who bore him parthenogenetically without male seed in Hesiod's Theogony; with Erebus in Roman mythography)
Hermanos
Thanatos (his twin brother, peaceful death), the Oneiroi (prophetic dreams), the Moirai, Nemesis, Geras, and Eris
Uniones
Pasithea (one of the younger Charites, goddess of grace and luminous repose, promised by Hera in the Iliad)
Hijos
The Oneiroi (according to Ovid's tradition in the Metamorphoses: Morpheus, shaper of human forms in dreams; Icelos or Phobetor, master of beasts; and Phantasos, crafter of inanimate objects)

Hesíodo, Teogonia (vv. 211–212, 756–766); Homero, Ilíada (XIV.231–360, XVI.667–683); Hinos Órficos (Hino LXXXV a Hipnos); Pausânias, Descrição da Grécia (II.10.2, V.18.1); Ovídio, Metamorfoses (XI.592–649); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Karl Kerényi, The Gods of the Greeks (1951); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993)

Debates y límites de las fuentes

La autonomía de Hipnos frente a Morfeo y los Oniros. Los estudiosos de la mitología clásica debaten la transición de la figura arcaica de Hipnos (que en la épica homérica y hesiódica dirige personalmente los sueños como…

Recepción posterior

Hipnos inspiró una rica estirpe poética y figurativa desde la Antigüedad hasta el Romanticismo, siendo celebrado por poetas como John Keats en su soneto To Sleep y por dramaturgos isabelinos.

Curiosidades documentadas

En la descripción arqueológica que hace Pausanias del célebre Arca de Cípselo en Olimpia, la Noche (Nix) estaba esculpida en cedro y marfil sosteniendo en cada brazo a un niño recién nacido: el niño de piel clara y semb…

Reliquias de Poder

Cuerno del Sueño El cuerno del que mana el líquido del sueño, capaz de adormecer a mortales, héroes e incluso dioses. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Hesíodo de Ascra, Teogonía (versos 211–212 y 756–766: nacimiento de Hipnos y morada en el Tártaro junto a Tánatos). Traducción en verso del texto griego por Christian Werner (Editora Hedra, São Paulo).
  • Homero, Ilíada (canto XIV, versos 231–360: el sueño de Zeus; canto XVI, versos 667–683: el traslado de Sarpedón). Traducción poética de la épica homérica por Frederico Lourenço (Editora Companhia das Letras).
  • Pausanias el Periegeta, Descripción de Grecia (libro II, 10.2: estatua en Sición; libro V, 18.1: el Cofre de Cípselo en Olimpia). Edición comentada con aparato histórico de W. H. S. Jones (Loeb Classical Library, Harvard University).
  • Ovidio, Metamorfosis (libro XI, versos 592 a 649: la descripción de la cueva del Sueño y sus ministros). Metamorphoses, traducción de Frank Justus Miller (Loeb Classical Library, Harvard University Press).

Estudios y lecturas

  • Karl Kerényi, The Gods of the Greeks. Thames and Hudson, 1951.
  • Walter Burkert, Greek Religion: Archaic and Classical. Harvard University Press, 1985.
  • Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.
  • Emma Stafford, Worshipping Virtues: Personification and the Divine in Ancient Greece. Classical Press of Wales / Duckworth, 2000.