Ikú

Ikú es la personificación solemne e ineludible de la muerte, del cese biológico y del paso dimensional de la existencia terrena (Aiyê) a la esfera espiritual ancestral (Orun) en la metafísica yoruba. En la teología tradicional del África Occidental y en los terreiros afrobrasileños de Candomblé Ketu y Jeje, Ikú no se clasifica estrictamente como un orisha benéfico sujeto a posesión extática, sino como el líder supremo de los Ajogun: las potencias cósmicas severas creadas por Olodumare para mantener la renovación universal y recoger el aliento vital (èmi) de los mortales cuando su cuota de destino terreno se agota. Lejos de representar el mal ciego o una figura demoníaca occidental, Ikú actúa como un magistrado cósmico incorruptible cuya autoridad ningún rey humano puede sobornar. Sin embargo, las escrituras sagradas del Ifá enseñan que la muerte prematura o violenta (àìtọ́jọ́) puede contenerse o aplazarse mediante la consulta oracular, la integridad del carácter personal (ìwà pẹ̀lẹ́) y la realización de ofrendas prescritas (ẹbọ) negociadas con las divinidades protectoras, en especial Orunmilá. La liturgia nagô estructura ritos fúnebres de extraordinaria densidad, como el solemne Àxèxé en Brasil y el Itutu en Nigeria, destinados a apaciguar a Ikú, romper los lazos terrenales del alma y transformar al difunto en un venerado ancestro de la comunidad.

Pueblo

Pueblo yoruba

Región

África occidental y diáspora

Período

c. 1000 d. C. – actualidad

Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.

El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.

El bastón sombrío, el aliento que se apaga, la noche y el silencio

Padres

Olodumare (Olorun, the Supreme Creator who established Iku as head of the Ajogun and cosmic transition agent)

Hermanos

The fellow cosmic Ajogun (Arun, Disease; Egba, Paralysis; Ofo, Material Loss)

Corpus Canônico de Ifá (Odu Òdí Méjì, Òtúrá Méjì e Ogbè Ògúndá); Wande Abimbola (1975, 1976); Pierre Fatumbi Verger (1957, 1995); William Bascom (1969); Juana Elbein dos Santos (1976)