Nombre y lengua original
El teónimo sagrado Ọ̀rúnmìlà se interpreta etimológicamente en el corpus canónico como la frase yoruba Ọ̀run l'ó mọ ẹni tí yóò là, que se traduce literalmente como 'Solo el Cielo (o el mundo invisible) conoce a aquellos…
Yorubas
Orunmilá
El Señor del Oráculo de Ifá
- Dominio
- Sabiduría, Adivinación y Destino
- Alineación
- Legal y Bueno
- Elemento
- Aire
- Reliquia
- Opele y Cauríes de Ifá
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Orunmilá (en la ortografía erudita yoruba Ọ̀rúnmìlà, identificado de forma inseparable en la teología tradicional con el propio sistema oracular Ifá) es la divinidad eminente de la sabiduría trascendental, el destino cósmico, la clarividencia ética y el conocimiento adivinatorio en la religión yoruba tradicional y en las religiones afroatlánticas de la diáspora (Candomblé Ketu e Ijexá en Brasil, y la Regla de Ocha / Ifá en la Santería cubana). Descrito en el pensamiento metafísico nagô como Ẹlẹ́rìí Ìpín ('El Testigo Ocular del Destino'), Orunmilá estuvo presente en el momento primordial en que Olodumarê diseñó el cosmos y en que cada ser humano eligió su destino existencial (orí) antes de encarnar en el plano físico (Ayé). Maestro supremo de los sacerdotes adivinos (Babaláwo, 'Padre de los Secretos'), revela las voluntades divinas y las prescripciones litúrgicas de equilibrio mediante la decodificación de los 256 odus sagrados, manipulando las dieciséis nueces sagradas de palmera (ikin) sobre la bandeja de madera tallada espolvoreada con polvo de ierossum (ọpọ́n Ifá), o arrojando la cadena adivinatoria de ocho semillas (ọ̀pẹ̀lẹ̀).
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblo yoruba
- Región
- África occidental y diáspora
- Período
- c. 1000 d. C. – actualidad
Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.
El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.
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Epítetos documentados
Ẹlẹ́rìí Ìpín El Testigo Ocular de la Creación y de la Elección del Destino Humano. Wande Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus (1976).
En las fuentes antiguas
Corpus Canónico de Ifá (Odu Ẹ̀jì Ogbè y Ọ̀yẹ̀kú Méjì), Tradición oral de los Babalaôs de Oyó, Ifé y Ketu.. Documenta el descenso de Ọ̀rúnmìlà a Ilê-Ifé y los preceptos éticos que rigen a los adivinos.
Los mitos
La Elección del Orí en el Cielo y el Testigo del Destino Humano. Según se conserva en los versos canónicos de Odu Ẹ̀jì Ogbè y analiza el filósofo Wande Abimbola, antes de descender al mundo físico de los mortales (Ayé),…
Culto y arqueología
El culto a Orunmilá tiene su centro de gravedad espiritual en la colina de Oke-Igeti, en Ilê-Ifé, en Nigeria, y se irradia por toda África occidental y por las comunidades afroamericanas de Cuba, Brasil, Estados Unidos…
Iconografía
El lenguaje visual sagrado de Orunmilá es sobrio, matemático y elegante. Su objeto supremo es el ọpọ́n Ifá, una bandeja de madera circular o rectangular con tallas minuciosas en sus bordes que representan animales totém…
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Símbolos Sagrados
El opele, los dieciséis cauríes, el tablero de Ifá y los colores verde y amarillo
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Familia y genealogía
- Uniones
- Osun (lady of sweet waters with whom he shares divinatory knowledge in Ile-Ife), Odu (the primordial matriarch and guardian of the calabashes of cosmic power)
- Hijos
- The sixteen original Alawo disciples initiated in the sacred territory of Ife
Wande Abimbola (1975, 1976); William Bascom (1969); Pierre Verger (1957, 1981); Rowland Abiodun (2014); Juana Elbein dos Santos (1976); Corpus Canônico de Ifá (Odu Ẹ̀jì Ogbè, Ọ̀yẹ̀kú Méjì, Ìwòrì Méjì)
Debates y límites de las fuentes
Destino Predeterminado frente a Libre Albedrío y el Papel del Buen Carácter. Filósofos africanos como Kwasi Wiredu y teólogos de Ifá como Wande Abimbola debaten la articulación entre el destino elegido en el cielo (orí)…
Recepción posterior
Orunmilá y el sistema literario de Ifá ejercen una profunda influencia intelectual en la filosofía africana moderna, sirviendo de base a las teorías de la crítica literaria afroamericana formuladas por Henry Louis Gates…
Curiosidades documentadas
El sistema adivinatorio de Ifá se organiza a partir de una estructura de matemática combinatoria binaria exacta: los 16 odus principales, combinados entre sí por parejas, generan exactamente 256 configuraciones ontológi…
Reliquias de Poder
Opele y Cauríes de Ifá El instrumento de adivinación que revela el destino y la voluntad de los orixás sobre cada vida. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Wande Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus. Ibadan: Oxford University Press Nigeria, 1976.
- William Bascom, Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa. Bloomington: Indiana University Press, 1969.
- Pierre Fatumbi Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun. Dakar: Mémoires de l'IFAN, n. 51, 1957 (monografía sobre Ifá y Ọ̀rúnmìlà).
Estudios y lecturas
- Rowland Abiodun, Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art. Cambridge University Press, Nova York, 2014.
- Henry Louis Gates Jr., The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism. Oxford University Press, Nova York, 1988.
- Kwasi Wiredu, A Companion to African Philosophy. Blackwell Publishing, Malden, 2004.