Oxaguiã

Oxaguián (en la ortografía erudita Òrìṣà Òṣàgíyán u Òṣóogìyán, coronado con el título dinástico de Ẹlẹ́jìgbò) es el orisha joven, heroico e impetuoso perteneciente al noble linaje de los Orishas Funfun (las divinidades creadoras del paño blanco), y el fundador monárquico de la ciudad histórica de Ejigbô, en el actual estado de Osun, Nigeria. Venerado en la civilización yoruba como el inventor del mortero de madera (odó) y del ñame machacado (iyán), invención que revolucionó la cocina tribal y erradicó la escasez alimentaria en su reino, Oxaguián encarna la audacia transformadora de la juventud, la innovación agrícola, el valor marcial y el dinamismo que desafía la inercia estéril. A diferencia de las divinidades funfun ancianas que preconizan la quietud reflexiva absoluta, Oxaguián es un combatiente ardiente por la paz y el orden cívico, que marcha al frente de su pueblo portando un escudo plateado (apata) y la espada corta (idà). En Ejigbô, su culto culmina cada año en la fiesta Odún Ẹlẹ́jìgbò, donde los barrios de la ciudad libran un solemne combate ritual con varas flexibles de atori, dramatizando la pacificación de las tensiones sociales y el vigor creador del rey; en el Candomblé Ketu y Jeje de Brasil, Oxaguián es el patrón de los jóvenes decididos, de los guerreros éticos y de quienes construyen nuevos rumbos mediante el trabajo perseverante.

Pueblo

Pueblo yoruba

Región

África occidental y diáspora

Período

c. 1000 d. C. – actualidad

Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.

El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.

El pilón blanco, la espada, el escudo y las vestiduras blancas

Padres

Obatala (Orisha Nla / Oxala, divine patriarch of cosmic creation in Ife and Ifon, of whom Oxaguian is the youthful warrior manifestation), Yemowo (primordial consort divinity of Obatala in the court traditions of Ile-Ife)

Hermanos

Oxalufan (Oshalufon, venerable monarch of Ifon and elder counterpart within the Funfun pantheon)

Uniones

Oya (Iansa, mistress of gales and storms who shared martial campaigns and secrets of metallurgy)

Samuel Johnson (1921); Pierre Fatumbi Verger (1957, 1981); Ulli Beier (1959); Juana Elbein dos Santos (1976); Reginaldo Prandi (2001); William Bascom (1969)