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CodexMythologia
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Retrato de Prometeo, divinidad griega
Griegos

Prometeo

El Portador del Fuego

Dominio
Ingenio y Sacrificio
Alineación
Caótico y Bueno
Elemento
Fuego
Reliquia
Antorcha Robada
Hablar con Prometeo

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Prometeo (en griego antiguo Προμηθεύς) es una de las divinidades titánicas más veneradas, complejas e influyentes de la mitología griega, celebrado como el patrono compasivo de la humanidad, maestro de la inteligencia práctica (metis) y donante de las artes civilizadoras (technai). Hijo del titán Jápeto y de la oceánide Climene (según Hesíodo) o de la venerable diosa profética Temis (según la tragedia de Esquilo), Prometeo es el hermano prudente del insensato Epimeteo. Su enfrentamiento inaugural con la autoridad de Zeus se desarrolló en la mítica asamblea de Mecone: encargado de repartir un gran buey sacrificial entre los dioses y los mortales, Prometeo usó su ingeniosa inteligencia para proteger a los hombres, ocultando las carnes jugosas y las vísceras bajo el estómago repulsivo del animal, mientras cubría los huesos desnudos con una capa reluciente de grasa apetitosa. Engañado por la apariencia exterior, Zeus escogió la grasa, instituyendo para siempre el ritual sacrificial griego en el que la humanidad consume la carne nutritiva y quema los huesos en los altares sagrados. Enfurecido por la artimaña, Zeus retiró el fuego a los mortales; en respuesta, Prometeo escaló en secreto las alturas celestes, robó una chispa del fuego inextinguible de la forja de Hefesto y la llevó a la tierra escondida en la médula seca de un tallo de cañaheja (nártex). En represalia implacable, Zeus envió a Pandora (la primera mujer, provista de una vasija repleta de aflicciones) a los hombres y ordenó que Hefesto, Cratos y Bía encadenaran a Prometeo en los desfiladeros helados del monte Cáucaso, donde un águila voraz devoraba cada día su hígado inmortal, que se regeneraba durante la noche. Tras milenios de tormento altivo, el héroe Heracles abatió al ave con una flecha certera y liberó al titán con el consentimiento final de Zeus, consolidando el pacto entre la inteligencia humana y el orden cósmico.

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El Pueblo

Pueblo
Antiguos griegos
Región
Grecia y Mediterráneo
Período
siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

Nombre y lengua original

El teónimo Promētheús (Προμηθεύς) es de etimología griega e indoeuropea transparente, compuesto por el prefijo pro- (πρό, 'antes', 'delante') y la raíz verbal mēth- o math-, conectada con el verbo mantháno (μανθάνω, 'ap…

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Epítetos documentados

Poikiloboulos De Designios Diversos o Mente Versátil, que exalta su inteligencia multifacética y su sagacidad inventiva. Hesíodo, Teogonía (v. 521).

En las fuentes antiguas

Teogonía (Hesíodo), C. 700 a.C.. La narración hesiódica arcaica que fundamenta la liturgia de los sacrificios griegos y la culpa primordial de Prometeo. Los trabajos y los días (Hesíodo), C. 700 a.C..

Los mitos

La división sacrificial en Mecone y el robo de la llama en la cañaheja. Según narra la Teogonía de Hesíodo, en la época en que los dioses y los mortales compartían banquetes y convivían en la llanura mítica de Mecone, f…

Culto y arqueología

El culto histórico de Prometeo tenía su principal epicentro cívico en la polis de Atenas, donde era venerado junto a Hefesto y Atenea como divinidad tutelar de los artesanos, metalúrgicos, alfareros y zapateros.

Iconografía

En la cerámica ática de figuras negras y rojas de los siglos VI y V a.C., en relieves de terracota y en gemas grabadas romanas, Prometeo es representado de acuerdo con dos convenciones artísticas destacadas: como el ast…

09

Símbolos Sagrados

Antorcha, fuego, la caña hueca y las cadenas

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Familia y genealogía

Padres
Iapetus (primordial Titan) and Clymene (Oceanid in Hesiod) or Themis (prophetic goddess of justice in Aeschylus)
Hermanos
Epimetheus (Titan of after-thought), Atlas (bearer of the heavens), and Menoetius (the insolent)
Uniones
Hesione (Oceanid nymph in Aeschylus) or Pronoia (personified foresight)
Hijos
Deucalion (pious hero survivor of the great cosmic deluge and ancestral progenitor of the Hellenes)

Hesíodo, Teogonia (vv. 507–616); Hesíodo, Os Trabalhos e os Dias (vv. 42–105); Ésquilo, Prometeu Acorrentado (integral); Platão, Protágoras (320d–322d); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro I, cap. 30.2; Livro X, cap. 4.4); Apolodoro, Biblioteca (Livro I, cap. 7.1–3); Jean-Pierre Vernant, Mito e Sociedade na Grécia Antiga (1974); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993)

Debates y límites de las fuentes

La ambigüedad estructural del fuego: bendición técnica frente a maldición agrícola. El helenista Jean-Pierre Vernant demostró en sus célebres estudios estructurales sobre Hesíodo que el mito de Prometeo no celebra el pr…

Recepción posterior

Prometeo se convirtió en uno de los símbolos más universales de la rebeldía creadora, la emancipación científica y los derechos humanos en la cultura occidental, inspirando el drama «Prometeo liberado» (1820) de Percy B…

Curiosidades documentadas

La carrera de antorchas sagradas de las Prometeas en Atenas (lampadedromía) fue el precedente ritual e histórico que inspiró, en tiempos modernos, la ceremonia de conducción de la antorcha olímpica que recorre naciones…

Reliquias de Poder

Antorcha Robada La chispa robada del Olimpo, oculta en una caña hueca, que entregó la llama de la civilización a la humanidad. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Hesíodo de Ascra, Teogonía y Los trabajos y los días (el banquete de Mecone, el robo del fuego y Pandora). Edición crítica y traducción poética de Christian Werner, São Paulo: Editora Hedra.
  • Esquilo de Eleusis, Prometeu Acorrentado (Promētheus Desmōtēs). Traducción poética del griego clásico de Trajano Vieira, São Paulo: Editora 34.
  • Platón de Atenas, Protágoras (320d–322d: el mito de la creación de las especies por Prometeo y Epimeteo). Versión portuguesa directa y notas explicativas de Carlos Alberto Nunes, Belém: EDUFPA.
  • Pausânias Periegeta, Descripción de Grecia (Libro I: la Academia de Atenas; Libro X: Panopeo en la Fócida). Comentarios arqueológicos y versión anotada por Maria Helena da Rocha Pereira, Calouste Gulbenkian.

Estudios y lecturas

  • Jean-Pierre Vernant, Mito e Sociedade na Grécia Antiga. Rio de Janeiro: Editora José Olympio, 1992.
  • Walter Burkert, Greek Religion: Archaic and Classical. Blackwell / Harvard University Press, 1985.
  • Mark Griffith, The Authenticity of Prometheus Bound. Cambridge University Press, 1977.
  • Carol Dougherty, Prometheus. Routledge (Gods and Heroes of the Ancient World), 2006.