Nombre y lengua original
El teónimo latino Prōserpina deriva de la etimología popular y teológica que los anticuarios romanos atribuyeron al verbo proserpere, que significa «salir arrastrándose», «despuntar» o «brotar del suelo», y que se refie…
Romanos
Proserpina
La Reina de la Primavera y del Inframundo
- Dominio
- Primavera, renovación e inframundo
- Alineación
- Neutral y bueno
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Granada de las Seis Semillas
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Proserpina es la diosa romana de la germinación primaveral, de los brotes que nacen y reina soberana del inframundo junto a Plutón. Hija de Júpiter y Ceres, su rapto en los campos de Enna y el posterior reparto del año cósmico explicaban el ritmo eterno de las estaciones: su ascenso a la superficie devuelve la vida a los campos de cultivo, mientras que su descenso a los abismos trae el recogimiento invernal.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Romanos
- Región
- Roma y el Imperio romano
- Período
- siglo VIII a. C. – IV d. C.
Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.
La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.
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Epítetos documentados
Proserpina Regina la reina soberana de los manes y señora indiscutible del tribunal subterráneo Ovídio, Metamorfoses 5.506 Iuno Inferna la Juno del mundo inferior que gobierna con majestad regia las regiones del Tártaro…
En las fuentes antiguas
Metamorfoses, 8 d. C.. Clásico relato de Ovidio que narra el rapto de Proserpina en Sicilia, el dolor de Ceres y la mediación de Júpiter, que reparte el año estacional. De Raptu Proserpinae, siglo IV d. C..
Los mitos
El rapto floral en los prados de Enna. En las laderas verdes y apacibles de la Sicilia central, a los pies de la altiva ciudad de Enna, se halla el lago de Pergusa, cuyas aguas límpidas reflejan un bosque donde el calor…
Culto y arqueología
El culto de Proserpina se articulaba en dos planos centrales de la religiosidad romana: el agrícola y el escatológico.
Iconografía
En la escultura funeraria, los sarcófagos mitológicos y la cerámica itálica, Proserpina aparece con semblante regio y sereno, vestida con túnicas elegantes y con diadema soberana en la frente.
09
Símbolos Sagrados
La granada, las flores de primavera, la antorcha y la corona de reina
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Familia y genealogía
- Padres
- Jupiter, Ceres
- Uniones
- Pluto (Dis Pater)
Ovídio, Metamorfoses 5.385-571; Claudiano, De Raptu Proserpinae 2.1-372; Cícero, In Verrem 2.4.106-107
Debates y límites de las fuentes
La asimilación de Libera y la doble identidad de la diosa. Historiadores de la religión clásica como Georges Dumézil y Mary Beard debaten el proceso por el cual la divinidad agraria indígena Libera fue superpuesta por l…
Recepción posterior
El relato de Proserpina se consolidó como una de las metáforas más fecundas del duelo materno, de la pérdida de la inocencia y del renacimiento espiritual en la cultura occidental.
Curiosidades documentadas
En Roma, las granadas se asociaban tradicionalmente al matrimonio y a la fecundidad, pero comer granos de granada en sueños era interpretado por los adivinos antiguos como presagio de que la persona sería llevada pronto…
Reliquias de Poder
Granada de las Seis Semillas La granada del inframundo cuyas semillas, una vez probadas, la ataron para siempre al reino de los muertos.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Ovídio, Metamorfoses. Consultar fuente
- Ovídio, Fastos. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Georges Dumezil, Archaic Roman Religion. 1970.
- Mary Beard, Religions of Rome. 1998.
- T. P. Wiseman, The Myths of Rome. 2004.