Svetovid

Svetovid (documentado en fuentes latinas medievales con las grafías Suantovitus, Zuantevith y Szuentevit, y reconstruido lingüísticamente en el polabo rano como Svątevit y en el protoeslavo tardío como Svętovitъ) fue la suprema divinidad de la guerra victoriosa, de la soberanía política, de la profecía oracular y de la abundancia agraria, adorada por los ranos, tribu eslava occidental que habitaba la isla báltica de Rügen. Su extraordinario santuario se alzaba en la imponente fortaleza marítima de Arkona, situada en el extremo norte de la isla, y constituía el último y más prestigioso bastión de resistencia organizada del paganismo eslavo en Europa. Según la extensa y detallada descripción legada por el cronista danés Saxo Gramático en la Gesta Danorum (libro XIV), el templo de Arkona albergaba una colosal estatua de madera con cuatro cabezas y cuatro cuellos vueltos hacia los cuatro cuadrantes del horizonte, que empuñaba en la mano derecha un cuerno de metal lleno de vino consagrado para adivinaciones estacionales, además de una formidable espada con vaina adornada de plata y riendas de oro. A Svetovid se le consagraban un corcel blanco inviolable que solo el sumo sacerdote podía montar y alimentar, una tropa permanente de trescientos caballeros de élite que dedicaban al tesoro del santuario todo el botín obtenido en combates navales y terrestres, y un estandarte militar sagrado (stanitsa) cuya posesión concedía poderes extraordinarios a los combatientes. El culto a Svetovid fue destruido por las armas en junio de 1168, cuando las fuerzas expedicionarias danesas comandadas por el rey Valdemar I y por el obispo Absalón de Roskilde tomaron la fortaleza, derribaron al ídolo con cuerdas atadas al cuello, lo hicieron pedazos convertidos en leña ante la población sometida y convirtieron por la fuerza la isla al cristianismo.

Pueblo

Pueblos eslavos

Región

Europa Oriental

Período

c. 500 – 1000 d. C.

Las divinidades eslavas eran veneradas por los pueblos de Europa Oriental, desde Rusia hasta los Balcanes, antes de su cristianización. Las honraban con ídolos de madera y santuarios al aire libre, ligados a las fuerzas de la naturaleza y a las estaciones. Con pocos registros escritos, sus creencias sobreviven sobre todo en el folclore y en las tradiciones populares.

En la noche de Kupala, el solsticio de verano, los jóvenes saltaban hogueras y arrojaban coronas de flores a los ríos. La Maslenitsa despedía el invierno con panqueques en honor al sol, y en Kiev el príncipe Vladimir erigió, y luego derribó, un gran ídolo de Perun.

Las cuatro caras, el caballo blanco, el cuerno de vino y la espada