Tuoni

Tuoni (a menudo tratado en la poesía tradicional como Mana y cognado del estonio Tooni) es la entidad soberana que preside el reino de los muertos, Tuonela (o Manala), en la mitología finlandesa y carelia. A diferencia de las concepciones escatológicas medievales de retribución moral o tormento eterno, el reino de Tuoni constituye una réplica sombría, fría y atenuada de la vida terrena, situada en las profundidades ctónicas o más allá de los límites nórdicos de Pohjola. Para alcanzar ese dominio, las sombras de los difuntos (vainajat) deben cruzar la corriente rápida y helada del río de Tuonela (Tuonelan joki), custodiada por centinelas inflexibles. Junto a su esposa Tuonetar y a una prole ligada a agonías, plagas y filos despiadados, Tuoni personifica el aspecto inalterable de la muerte física. En la narración central del Runo XVI del Kalevala, conservada a partir de cantos chamánicos arcaicos, el vidente Väinämöinen emprende un descenso voluntario a Tuonela en busca de fórmulas mágicas perdidas (luoteet) para terminar su barca, y es confrontado por las artimañas de Tuonetar y escapa de las redes metálicas tejidas por el hijo de Tuoni al transformar su cuerpo en serpiente de agua.

Pueblo

Pueblos fino-bálticos

Región

Finlandia y el Báltico

Período

antigüedad – siglo XIX

Las divinidades finlandesas eran veneradas por los pueblos fino-bálticos de los bosques y lagos del norte de Europa. Ligadas a la naturaleza, la caza y la magia de las palabras, se transmitieron oralmente de generación en generación. En el siglo XIX, Elias Lönnrot reunió esos cantos en el Kalevala, la epopeya nacional de Finlandia.

Los cantores rúnicos transmitían los mitos en versos cantados al son del kantele, la cítara sagrada de Väinämöinen. En la fiesta de Ukon vakat se ofrecían bebidas a Ukko por el trueno y la buena cosecha, y los cazadores hacían ritos de disculpa al espíritu del oso abatido.

El río negro, la barca, el cisne de Tuonela y la puerta sombría

Uniones

Tuonetar (Manalan emäntä, sovereign mistress of Tuonela who greets arrivals with tankards of ale steeped with frogs and adders)

Hijos

Tuonen poika (the iron-fingered son who wields sharp blades and casts river-blocking iron seines) and the daughters of Tuoni: Loviatar (progenitor of the nine scourges), Kipu-tyttö / Kivutar (maiden who grinds ailments upon the stone of Kipuvuori), Vammatar (personification of traumatic injuries), and Tuonen tytti / Tuonen piika (ferrywoman maiden who rinses garments by the shore and steers the passage-boat across the Tuonela river)

Elias Lönnrot, Kalevala (1849, Runos 14–16, 45); Suomen Kansan Vanhat Runot (SKVR); Christfrid Ganander, Mythologia Fennica (1789); Uno Harva, Suomalaisten muinaisusko (1948); Martti Haavio, Suomalainen mytologia (1967); Anna-Leena Siikala, Itämerensuomalaisten mytologia (2012)