Nombre y lengua original
El teónimo sánscrito Uṣas (उषस्) proviene de la raíz protoindoeuropea h₂éwsōs, que significa brillar, amanecer, arder o encenderse en claridad.
Hindúes
Ushas
La Diosa del Alba
- Dominio
- Aurora, Luz y Renovación
- Alineación
- Neutral bueno
- Elemento
- Luz
- Reliquia
- Carro Resplandeciente del Alba
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Ushas es la diosa védica del alba, del amanecer luminoso y del despertar renovador de la vida y de la conciencia en el panteón arcaico de la India. Celebrada en más de veinte himnos líricos de excepcional refinamiento poético en el Rigveda, es la Hija del Cielo (Divoduhita) y hermana de la Noche (Ratri). Conduce un carro resplandeciente tirado por caballos enrojecidos o vacas de cuernos dorados, disipa los miasmas sombríos, revela las riquezas latentes de la tierra y abre las puertas cósmicas para la cabalgata triunfal del sol Surya y el encendido de los fuegos sacrificiales de Agni.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos hindúes
- Región
- Subcontinente indio
- Período
- c. 1500 a. C. – actualidad
Las divinidades hindúes son veneradas desde hace más de tres mil años en el subcontinente indio, desde los himnos védicos hasta el hinduismo vivo de hoy. Miles de millones de fieles les dedican templos, festivales como Diwali y Holi, y rituales diarios en el hogar. Es una de las mayores tradiciones religiosas aún practicadas en el mundo.
Diwali ilumina la India con lámparas en honor a Lakshmi, y Holi celebra la primavera con nubes de polvo de colores. En el Kumbh Mela, la mayor peregrinación de la Tierra, decenas de millones se bañan en los ríos sagrados, y la puja diaria lleva flores, incienso y alimentos a los altares.
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Epítetos documentados
Divoduhita Hija predilecta del Cielo, que proclama su emanación luminosa desde la bóveda celeste presidida por Dyaus Pita.
En las fuentes antiguas
Rigveda, c. 1500–1200 a.C.. Cuerpo lírico monumental de unos veinte himnos completos que consagran a Ushas como la divinidad femenina más poéticamente inspirada de los Vedas. Taittiriya Samhita, c. siglos X–VIII a.C..
Los mitos
La revelación diaria de la luz y el despertar de la creación. Según se retrata con maestría en los himnos de los libros I y VII del Rigveda, Ushas se alza en los confines del oriente antes de que despierte cualquier cri…
Culto y arqueología
En el contexto de la religión sacrificial védica arcaica (Shrauta), el culto a Ushas alcanzaba su clímax en las horas que precedían inmediatamente al rompimiento del alba, en el período sagrado denominado Brahma-muhurta…
Iconografía
La tradición poética védica perfila a Ushas no mediante estatuas pétreas de templos tardíos, sino a través de una imaginería verbal refinadísima: aparece como una joven doncella hermosa, bañada en fuentes celestes, vest…
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Símbolos Sagrados
El alba, el carro dorado, la luz y el despertar
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Familia y genealogía
- Padres
- Dyaus Pita (el Padre Cielo védico)
- Hermanos
- Ratri (diosa de la noche estrellada)
Rigveda 1.48; 1.113; 1.123; 7.75; 7.81; Taittiriya Samhita 4.3; Aitareya Brahmana 4.7; Shatapatha Brahmana 6.1.3
Debates y límites de las fuentes
La hipótesis solar y la mitología comparada indoeuropea. Los pioneros de la filología comparada del siglo XIX, en especial Friedrich Max Müller, colocaron a Ushas en el centro de la teoría mitológica solar, sosteniendo…
Recepción posterior
La imagen de Ushas permanece como el vértice estético de la lírica religiosa en sánscrito. Filólogos, poetas indios modernos como Sri Aurobindo y orientalistas europeos han celebrado sus himnos como algunas de las evoca…
Curiosidades documentadas
El Rigveda dedica a la diosa Ushas veintiún himnos individuales completos, una cifra extraordinaria para una divinidad femenina en un canon predominantemente centrado en dioses masculinos.
Reliquias de Poder
Carro Resplandeciente del Alba El carro dorado con el que aleja las tinieblas y revela el mundo a la luz de cada nuevo día. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anónimo, Rigveda Samhita (Himnos líricos a Ushas). Ralph T. H. Griffith, The Hymns of the Rigveda (Second Edition), E. J. Lazarus and Co., Benares, 1896. Consultar fuente
- Anónimo, Taittiriya Samhita (Kanda IV, Prapathaka 3). Arthur Berriedale Keith, The Veda of the Black Yajus School Entitled Taittiriya Sanhita, Harvard Oriental Series, 1914. Consultar fuente
- Mahidasa Aitareya (atribuido), Aitareya Brahmana (Pancika IV: Ashvina Shastra). Martin Haug, The Aitareya Brahmanam of the Rigveda (Vol. II: Translation), Government Central Book Depot, Bombay, 1863. Consultar fuente
- Yajnavalkya (atribuido), Shatapatha Brahmana (libro VI, Adhyaya 1). Julius Eggeling (trad.), The Sacred Books of the East (Vol. XLI), Clarendon Press, Oxford, 1894. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Friedrich Max Müller, Lectures on the Science of Language (Second Series: Dawn and Sun Myths). Longmans, Green, and Co., London, 1877. Consultar fuente
- Arthur Anthony Macdonell, A History of Sanskrit Literature (Chapter III: The Vedic Hymns). D. Appleton and Company, New York, 1900. Consultar fuente
- Arthur Anthony Macdonell, Vedic Mythology. Karl J. Trübner, Strassburg, 1897. Consultar fuente
- Sukumari Bhattacharji, The Indian Theogony (Part II: The Solar Gods and Dawn). Cambridge University Press, Cambridge, 1970. Consultar fuente
- Georges Dumézil, Mythe et Épopée: L'Idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens. Éditions Gallimard, Paris, 1968. Consultar fuente