Nombre y lengua original
La voz sánscrita Varāha (वराह) designa al jabalí salvaje. En las fuentes védicas más antiguas, como la Taittiriya Samhita y el Shatapatha Brahmana, al jabalí cosmogónico primordial se le da el nombre de Emusha, celebrad…
Hindúes
Varaha
El Avatar Jabalí
- Dominio
- Rescate, Tierra y Fuerza
- Alineación
- Legal bueno
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Colmillos Erguidos
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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En pocas palabras
Varaha es el tercer avatar principal de Vishnu en el panteón hindú y en el esquema canónico del Dashavatara. Manifestado en forma de jabalí sagrado —ya puramente zoomorfo, ya híbrido nrivaraha con torso humano—, descendió a las aguas del océano primordial para levantar a la diosa de la tierra Bhudevi, que se había hundido en el abismo fangoso, venciendo en combate singular al demonio Hiranyaksha y estabilizando los continentes sobre el cosmos.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos hindúes
- Región
- Subcontinente indio
- Período
- c. 1500 a. C. – actualidad
Las divinidades hindúes son veneradas desde hace más de tres mil años en el subcontinente indio, desde los himnos védicos hasta el hinduismo vivo de hoy. Miles de millones de fieles les dedican templos, festivales como Diwali y Holi, y rituales diarios en el hogar. Es una de las mayores tradiciones religiosas aún practicadas en el mundo.
Diwali ilumina la India con lámparas en honor a Lakshmi, y Holi celebra la primavera con nubes de polvo de colores. En el Kumbh Mela, la mayor peregrinación de la Tierra, decenas de millones se bañan en los ríos sagrados, y la puja diaria lleva flores, incienso y alimentos a los altares.
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Epítetos documentados
Bhudhara Sustentador de la tierra, por haber alzado el suelo terrestre sobre sus colmillos desde el abismo oceánico.
En las fuentes antiguas
Taittiriya Samhita, c. siglos X–VIII a.C.. Contiene la alusión textual más antigua que se conserva sobre el jabalí que se sumergió en las aguas primordiales para retirar y extender la tierra firme.
Los mitos
La emanación de la narina de Brahma y la expansión cósmica. Según el relato del tercer canto del Bhagavata Purana, el creador Brahma contemplaba con angustia el inicio del ciclo cósmico, percibiendo que la tierra yacía…
Culto y arqueología
El culto a Varaha gozó de un extraordinario patrocinio regio y religioso en la India antigua y medieval, sirviendo como símbolo predilecto de legitimación política para las monarquías guerreras que restauraban el orden…
Iconografía
La plástica hindú concibió a Varaha en dos tradiciones expresivas notables: la figuración híbrida (Nrivaraha) y la estatua monolítica teriomorfa (Yajna-Varaha).
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Símbolos Sagrados
El jabalí, los colmillos, la Tierra alzada y el océano
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Familia y genealogía
- Uniones
- Bhudevi
- Hijos
- Narakasura
Taittiriya Samhita 7.1.5; Shatapatha Brahmana 14.1.2.11; Bhagavata Purana 3.13-19; Vishnu Purana 1.4
Debates y límites de las fuentes
La transmutación del sacrificio védico en el cuerpo puránico de Yajna-Varaha. Indólogos como Vasudeva S. Agrawala y Jan Gonda han analizado el pasaje del Vishnu Purana en que los ritos sacrificiales védicos se trazan so…
Recepción posterior
La monumentalidad visual de Varaha sigue siendo uno de los hitos fundamentales de la escultura india clásica y de la historia de las religiones comparadas.
Curiosidades documentadas
En el templo de Tirumala, la norma litúrgica secular del recinto impone que ningún devoto acceda a la presencia de Venkateswara sin antes haber depositado plegarias y recibido bendiciones en el altar de Sri Varahaswamy.…
Reliquias de Poder
Colmillos Erguidos Los colmillos con los que alzó la Tierra de las aguas del abismo, salvando el mundo de la sumersión. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anónimo, Taittiriya Samhita. Arthur Berriedale Keith, Harvard Oriental Series, vols. 18-19, Cambridge, Mass., 1914. Consultar fuente
- Anónimo, Shatapatha Brahmana (Kanda 14). Julius Eggeling, Sacred Books of the East, vol. 44, Oxford: Clarendon Press, 1900. Consultar fuente
- Anónimo, Bhagavata Purana (Canto 3). G. V. Tagare, Ancient Indian Tradition & Mythology, Motilal Banarsidass, Delhi, 1976. Consultar fuente
- Anónimo, Vishnu Purana (libro 1, capítulo 4). Horace Hayman Wilson, London: John Murray, 1840. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Stella Kramrisch, The Art of India: Traditions of Indian Sculpture, Painting and Architecture. Phaidon Press, London, 1954. Consultar fuente
- Michael Willis, The Archaeology of Hindu Ritual: Temples and the Establishment of the Gods. Cambridge University Press, Cambridge, 2009. Consultar fuente
- Sheldon Pollock, The Language of the Gods in the World of Men: Sanskrit, Culture, and Power in Premodern India. University of California Press, Berkeley, 2006. Consultar fuente
- Jan Gonda, Aspects of Early Viṣṇuism. N.V. A. Oosthoek's Uitgevers Mij, Utrecht, 1954. Consultar fuente