Yam

Yam (en ugarítico vocalizado como Yammu; escrito en cuneiforme alfabético como 𐎊𐎎; denominado en paralelo 𐎐𐎅𐎗, Naharu) es la temible divinidad de las aguas caóticas, del océano tempestuoso, de las corrientes profundas y de los ríos impetuosos en la religión cananea de la Edad del Bronce Reciente. Descubierto en las célebres tablillas cuneiformes de Ras Shamra (la antigua Ugarit, en la costa siria del Mediterráneo), Yam desempeña el papel de antagonista inicial en el célebre Ciclo de Baal (KTU 1.1 y KTU 1.2). Titulado invariablemente en las fórmulas poéticas paralelas como 'Príncipe Mar' (Zubulu Yammi) y 'Juez Río' (Ṯāpiṭu Nahari), encarna las fuerzas hidrológicas indomadas que amenazan con sumergir el orden terrestre e inundar las ciudades costeras. Al inicio de la narración épica, el patriarca divino El concede a Yammu el cetro supremo de la realeza sobre los dioses y autoriza al artesano celestial Kothar-wa-Khasis a construir un suntuoso palacio en las profundidades marinas para consolidar su dominio. Confiado en su hegemonía otorgada por el consejo divino, Yam envía mensajeros altivos a la asamblea de los dioses reunida en el monte Ll para exigir la rendición incondicional de Baal-Hadad y de sus séquitos. Aterrados ante los emisarios fulgurantes del mar, los dioses inclinan la frente hasta las rodillas, y el propio El declara a Baal sometido al imperio de las aguas. Sin embargo, amparado por armas mágicas forjadas por Kothar-wa-Khasis —las mazas voladoras Yagrush ('Expulsora') y Ayyamur ('Perseguidora')—, Baal libra un duelo cósmico monumental, golpea el cráneo de Yammu y abate al tirano acuático, liberando al panteón y estableciendo la realeza del trueno sobre la tierra. Lejos de ser solo una metáfora mitológica, Yam recibía culto real y ofrendas regulares en Ugarit, como atestiguan las tablillas de rituales sacrificiales en las que figuran carneros y novillos inmolados en su nombre.

Pueblo

Cananeos y fenicios

Región

Levante (Siria, Líbano, Israel)

Período

c. 3000 – 300 a. C.

Los dioses cananeos eran venerados por los pueblos del Levante, incluidos los fenicios, grandes navegantes y comerciantes del Mediterráneo. Presididos por El y por el dios de la tormenta Baal, eran honrados en ciudades como Ugarit, Tiro y Cartago. Sus mitos, redescubiertos en tablillas de Ugarit, dialogan de cerca con las tradiciones bíblicas.

El culto seguía el ciclo agrícola de Baal, con fiestas de otoño que pedían las lluvias y lamentos por su descenso al mundo de los muertos. Los fieles adoraban en los «altos lugares» (bamot) y en templos urbanos, con estelas de piedra, incienso y sacrificios de animales.

Las olas embravecidas, el dragón marino, el abismo y la serpiente Lotán

Padres

El (sovereign patriarch of the divine assembly at Ras Shamra, who grants initial kingship to Yammu and proclaims him mdd il, 'Beloved of El'), Athirat (Asherah, the great coastal mother goddess titled Rabbatu ʾAṯiratu Yami, 'Lady Athirat of the Sea', whose council witnesses Yammu's appointment)

Hermanos

Baal-Hadad (divine brother and primary cosmic adversary in the armed struggle for divine kingship and Mount Saphon), Motu (divine brother personifying sterility, drought, and the subterranean death realm at Ugarit), Anat (warrior sister and fierce protector of Baal, who in cuneiform epic vanquishes serpentine monsters allied with the sea), Astarte (divine sister who supports the containment of the sea in the Baal Cycle and figures prominently in the Egyptian Astarte Papyrus), Athtar (divine brother associated with irrigation and Venus, designated as interim sovereign following the cosmic struggles)

Uniones

Astarte (conditionally yielded as royal tribute to the insatiable sea tyrant in the Egyptian narrative of the Astarte Papyrus)

Ciclo de Baal de Ras Shamra (tabletes KTU 1.1 e KTU 1.2 I–IV); Papiro de Astarte (P. Amherst IX / Gardiner 1932); Listas litúrgicas e sacrificiais de Ugarit (KTU 1.40, KTU 1.105, KTU 1.148); Poesia Bíblica Hebraica (Salmos 74:13–14; 89:9–10; Jó 26:12–13; 38:8–11; Isaías 27:1; 51:9–10; Habacuque 3:8); Filão de Biblos / Sanchuniathon (Eusébio, Praeparatio Evangelica I.10); Mark S. Smith (1994, 2002); John Day (1985); Nicolas Wyatt (2002); Marvin H. Pope (1955)