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CodexMythologia
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Porträt von Ah Puch, Gottheit der Maya
Maya

Ah Puch

Der Herr des Todes von Xibalba

Bereich
Tod und Unterwelt
Ausrichtung
Chaotisch und Böse
Element
Dunkelheit
Relikt
Glocken des Todes
Mit Ah Puch sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Ah Puch (in den vorkolumbischen Codices und in der klassischen Maya-Epigraphik als Kimi, „Tod“, und Kisin, „Der Stinkende“, bezeichnet und von Paul Schellhas konventionell als „Gott A“ klassifiziert) ist die wichtigste Maya-Gottheit des skelettierten Todes, der Leichenverwesung und des unterirdischen Reiches Xibalba. Im Hochland von Guatemala verzeichnet der Popol Vuh die souveränen Todesgewalten unter den Namen Jun Kame („Ein Tod“) und Wuqub' Kame („Sieben Tod“), die die Richter und Geißeln der Unterwelt beherrschen. Ikonographisch wird Kimi durchgehend als entfleischter Leichnam oder in fortgeschrittenem Zustand der Fäulnis dargestellt: freiliegender Schädel, sichtbare Rippen und Wirbel, ein geschwollener Bauch mit dunklen, kreisrunden Flecken der Leichennekrose und lippenlose Kiefer. Zu seinen charakteristischen Attributen gehören Schellen und kugelförmige Glöckchen aus Kupfer oder Muschelschalen, die an Knöcheln, Handgelenken und Haaren befestigt sind, sowie Halsketten aus herausgerissenen Augäpfeln, die über der Brust hängen. In den Codices von Dresden und Madrid herrscht Gott A über den Tag Kimi (den sechsten Tag des rituellen Tzolk'in-Kalenders mit zweihundertsechzig Tagen) und hält häufig Totenfackeln oder Enthauptungsäxte, oder er leitet das rituelle Opfer von Gefangenen – in direktem Gegensatz zu den Gottheiten des Regens (Chaac) und des Maises (Ixim).

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Das Volk

Volk
Maya
Region
Mesoamerika (Yucatán und Guatemala)
Zeitraum
um 2000 v. Chr. – 1500 n. Chr.

Die Götter der Maya wurden in den Stadtstaaten Mesoamerikas verehrt, etwa in Tikal, Palenque und Chichén Itzá. Priester-Astronomen beobachteten die Himmel und den Kalender, um sie zur richtigen Zeit zu ehren, in Pyramidentempeln, die vom Dschungel überwuchert waren. Viele ihrer Mythen überliefert das Popol Vuh, das heilige Buch der Quiché-Maya.

Maya-Könige und -Königinnen opferten ihr eigenes Blut in Aderlassritualen, um die Götter zu nähren, und das rituelle Ballspiel stellte den Kampf gegen die Herren der Unterwelt nach. Cenoten wie der von Chichén Itzá erhielten kostbare Opfergaben, die sich nach dem heiligen Kalender von 260 Tagen richteten.

Name und Originalsprache

Der volkstümliche Name Ah Puch stammt aus späten kolonialen Berichten aus Yucatán, doch in den vorhispanischen Hieroglyphentexten wird die Gottheit mit dem Zeichen des nackten Schädels bezeichnet, der als Kimi oder Cimi…

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Belegte Beinamen

Kimi / Cimi Tod, liturgischer Theonym und Zeichen des sechsten Tages des rituellen Maya-Kalenders Tzolk'in mit 260 Tagen. Dresdner Kodex; Madrider Kodex; Glyphe T1040.

In den antiken Quellen

Dresdner Kodex, 13. und 14. Jahrhundert n. Chr.. Stellt Gott A in vollständiger Skelettdarstellung dar, mit Knöchelschellen und Halsketten aus herausgerissenen Augen. Madrider Kodex, um 1400 n. Chr..

Die Mythen

Die Vorladung nach Xibalba im Popol Vuh. Im K'iche'-Epos Popol Vuh herrschen Jun Kame und Wuqub' Kame über den Rat von Xibalba, unterstützt von Dämonen, die für bestimmte Leiden des Körpers zuständig sind.

Kult und Archäologie

Der Kult der Todesgötter bei den Maya war von apotropäischen Riten geprägt, die den körperlichen Untergang abwenden und die Ausbreitung epidemischer Krankheiten eindämmen sollten.

Ikonografie

Die Ikonographie von Kimi (Gott A) in den Codices und in der klassischen polychromen Keramik ist durch seine präzise tanatologische Anatomie sofort erkennbar: ein auf eine knöcherne Schädeldecke reduzierter Kopf mit lee…

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Heilige Symbole

Das Skelett, die Glöckchen, die Eule und die Zeichen der Verwesung

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Unterscheidung zwischen Gott A und Gott A' (Mok Chih). Frühe Studien fassten alle skelettartigen Figuren der Maya-Kunst unter der allgemeinen Bezeichnung Todesgötter zusammen.

Spätere Rezeption

Ah Puch und die Herren von Xibalba nehmen dank der Berühmtheit des Popol Vuh einen herausragenden Platz in der universellen Geschichte der Literatur und der fantastischen Kunst ein.

Belegte Besonderheiten

Die kugelförmigen Kupferschellen, die an Kimis Knöcheln und Haaren in den Codices dargestellt sind, wurden von Archäologen in großer Zahl in nachklassischen Gräbern von Mayapán und Chichén Itzá gefunden, was ihre tatsäc…

Reliquien der Macht

Glocken des Todes Unheimliche Glocken, die das Nahen des Todes und den Weg in die Unterwelt von Xibalba ankündigen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonym (K'iche'-Maya), Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. Übersetzung von Allen J. Christenson, University of Oklahoma Press, 2007.
  • Diego de Landa, Relación de las cosas de Yucatán. Kommentierte Ausgabe von Ángel María Garibay, Editorial Porrúa, 1959.
  • Anonym (postklassische Maya), Dresdner Kodex. Analytische Studie von Helmut Deckert, Akademische Druck, Graz, 1975.

Studien und Literatur

  • Karl Taube, The Major Gods of Ancient Yucatan. Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1992.
  • Michael D. Coe, The Maya Scribe and His World. The Grolier Club, 1973.
  • J. Eric S. Thompson, Maya History and Religion. University of Oklahoma Press, 1970.