Name und Originalsprache
Der griechische Gottesname Amphitrítē (Ἀμφιτρίτη) setzt sich aus dem Präfix amphi- (ἀμφί, das „ringsum“, „um … herum“, „auf beiden Seiten“ oder „vollständig umgebend“ bedeutet) und dem Stammelement -trite (-τρίτη) zusam…

Königin des Meeres
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Amphitrite (griechisch Ἀμφιτρίτη) ist die ehrwürdige griechische Göttin, die das umschließende Meer verkörpert und als absolute Königin der Ozeantiefen an der Seite ihres Gemahls Poseidon herrscht. In Hesiods Theogonie wird sie als eine der vornehmsten unter den fünfzig Nereiden geführt, die der weise Meeresgreis Nereus und die Okeanide Doris gebaren; Amphitrite überschritt den Status einer einfachen Wassernymphe und wurde zur kosmischen Königin des Salzwassers. In der homerischen Epik wird die weite, wogende Tiefe selbst poetisch als lebendiger Schoß Amphitrites beschrieben, die unzählige Robben, Fischschwärme und Meeresungeheuer hervorbringt, die in den Abgründen des Ozeans wohnen. Die klassische Legende ihrer göttlichen Hochzeit, überliefert von hellenistischen Mythographen und Astronomen wie Eratosthenes und Hyginus, berichtet, dass Amphitrite in ihrer jungfräulichen Eigenständigkeit Poseidons Werben entfloh und sich bis an die äußersten westlichen Grenzen der Welt zurückzog, unter den Schutz des Titanen Atlas. Poseidon schickte zahllose Boten aus, darunter einen klugen Delfin, der ihr verborgenes Refugium fand und sie mit ehrerbietigen Worten überredete, die Meereskrone anzunehmen – eine diplomatische Leistung, für die Poseidon das Tier als Sternbild des Delfins (Delphinus) unter den Sternen verewigte. Im berühmten Homerischen Hymnus an Apollon steht Amphitrite unter den erhabenen unsterblichen Göttinnen – neben Rhea, Themis und Dione –, die auf der heiligen Insel Delos wachten, um die Titanin Leto während der beschwerlichen Geburt Apollons zu stützen. In ihrem prächtigen Unterwasserpalast aus Gold und Korallen in den Tiefen von Aigai gebar sie den gewaltigen Gott Triton, den Herold der Gezeiten, dessen Muschelhorn die Wellen besänftigt oder entfesselt.
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Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.
Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.
Der griechische Gottesname Amphitrítē (Ἀμφιτρίτη) setzt sich aus dem Präfix amphi- (ἀμφί, das „ringsum“, „um … herum“, „auf beiden Seiten“ oder „vollständig umgebend“ bedeutet) und dem Stammelement -trite (-τρίτη) zusam…
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Halosydne Meergeboren oder im Salzwasser genährt, eine archaische homerische Formel, die sie als rechtmäßige Herrscherin des Meeresreiches ehrt. Homer, Ilias (Gesang XX, Vers 207); Odyssee (Gesang IV, Vers 404).
Theogonie (Hesiod), um 700 v. Chr.. Belegt ihre nereidische Abstammung, ihre göttliche Ehe in Aigai und die Zeugung des Meeresherolds Triton. Odyssee (Homer), 8. Jahrhundert v. Chr..
Die jungfräuliche Flucht in den Ozean und die Gesandtschaft des heiligen Delfins. Wie es in den mythographischen Überlieferungen des Pseudo-Apollodor und in Eratosthenes' Katasterismen bewahrt ist, erblickte der mächtig…
Der Kult der Amphitrite war geschichtlich eng mit dem des Poseidon verflochten und zeigte sich mit besonderer Intensität in Küstenstädten, auf den ägäischen Inseln und in Handelshäfen.
In der archaischen und klassischen griechischen Vasenmalerei – etwa im berühmten Berliner Becher und in attischen Rotfigurenkratern – sowie in den prächtigen hellenistischen und römischen Mosaiken aus Ostia, Delos und N…
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Die Krone aus Krebsscheren, der Delfin, das Netz und die Wellen
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Hesíodo, Teogonia (vv. 240–243, 930–933); Hino Homérico a Apolo (vv. 92–95); Píndaro, Olímpica VI (vv. 104–105); Pseudo-Apolodoro, Biblioteca (I.2.7, I.4.5, III.15.4); Pausânias, Descrição da Grécia (I.17.3, II.1.7, V.11.8); Ératóstenes, Catasterismos (31); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Karl Kerényi, The Gods of the Greeks (1951); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993)
Urzeitliche vorolympische Meeresherrscherin gegen hellenische Unterordnung als Gattin. Forscher der antiken griechischen Religion wie Walter Burkert und Robert Parker untersuchen, wie die Gestalt der Amphitrite Züge ein…
Amphitrite hatte eine außergewöhnliche Präsenz in den dekorativen Künsten der europäischen Renaissance und des Barock, wo sie ein Lieblingsthema monumentaler Brunnen und Palastskulpturen war, etwa des Neptunbrunnens in…
Im XII. Gesang der Odyssee (Verse 96 und 97) warnt Kirke Odysseus vor dem Meeresungeheuer Skylla an den Felsen von Messina; sie beschreibt, wie das Ungeheuer Fischschwärme und riesige Meeresungeheuer frisst, „die die kl…
Netz der Meere Das Netz und die Krone, mit denen sie an der Seite ihres Gemahls Poseidon die Meeresgeschöpfe beherrscht. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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