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CodexMythologia
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Retrato de Anfitrite, divinidad griega
Griegos

Anfitrite

La Reina del Mar

Dominio
Mar, Olas y Criaturas Marinas
Alineación
Neutral y bueno
Elemento
Agua
Reliquia
Red de los Mares

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Anfitrite (en griego antiguo Ἀμφιτρίτη) es la venerable diosa griega que personifica la inmensidad del mar circundante y reina como soberana absoluta de las profundidades oceánicas junto a su esposo Posidón. Integrada en la Teogonía de Hesíodo como una de las más nobles entre las cincuenta Nereidas engendradas por el sabio anciano Nereo y la ninfa Dóris, Anfitrite trascendió la condición de simple espíritu acuático para asumir la de reina cósmica del elemento líquido. En las epopeyas de Homero, la propia amplitud del mar tempestuoso se describe poéticamente como el vientre vivo de Anfitrite, madre fecunda de miríadas de monstruos marinos, cardúmenes y focas que habitan las grietas de los abismos salados. La narración de su boda real, recopilada por mitógrafos helenísticos y astrónomos como Eratóstenes e Higino, relata que la diosa, celosa de su autonomía virginal, huyó de los avances de Posidón y se refugió en las orillas remotas del Océano occidental bajo la guardia del titán Atlas; Posidón despachó innumerables emisarios en su busca, entre ellos un delfín sabio que encontró a la diosa en su retiro y la persuadió con palabras reverentes para que aceptara la corona de los mares, hazaña diplomática por la cual Posidón inmortalizó al animal en las constelaciones celestes bajo la forma del Delfín (Delphinus). En el célebre Himno Homérico a Apolo, Anfitrite figura entre las grandes diosas inmortales —junto a Rea, Temis y Dione— que acudieron a la isla sagrada de Delos para asistir a la titánide Leto durante el penoso nacimiento de Apolo. En su espléndido palacio submarino, construido con oro y coral en las profundidades de Egas, Anfitrite engendró al formidable dios Tritón, heraldo de las mareas cuyo caracol calma o enfurece las olas.

02

El Pueblo

Pueblo
Antiguos griegos
Región
Grecia y Mediterráneo
Período
siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

Nombre y lengua original

El teónimo griego Amphitrítē (Ἀμφιτρίτη) se compone del prefijo amphi- (ἀμφί, que denota «alrededor», «en torno», «por ambos lados» o «rodeando por completo») y del elemento radical -trite (-τρίτη), de filiación lingüís…

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Epítetos documentados

Halosydne Nacida del Mar o Criada en las Olas Saladas, fórmula homérica arcaica que la consagra como soberana legítima del reino acuático. Homero, Ilíada (Canto XX, v. 207); Odisea (Canto IV, v. 404).

En las fuentes antiguas

Teogonía (Hesíodo), C. 700 a. C.. Documenta la filiación nereida de Anfitrite, su matrimonio divino en Egas y la generación del heraldo marino Tritón. Odisea (Homero), Siglo VIII a. C..

Los mitos

La Huida Virginal al Océano y la Embajada del Delfín Sagrado. Según se conserva en las tradiciones mitográficas de Pseudo-Apolodoro y en los Catasterismos de Eratóstenes, el poderoso señor de las mareas Posidón avistó a…

Culto y arqueología

El culto a Anfitrite estuvo históricamente entrelazado con el de Posidón, y se manifestó con especial intensidad en ciudades costeras, islas del Egeo y puertos mercantiles.

Iconografía

En la cerámica griega arcaica y clásica —como en la famosa Copa de Berlín y en cráteras áticas de figuras rojas—, así como en los suntuosos mosaicos helenísticos y romanos hallados en Ostia, Delos y el norte de África,…

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Símbolos Sagrados

La corona de pinzas de cangrejo, el delfín, la red y las olas

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Familia y genealogía

Padres
Nereus (the wise old man of calm marine waters) and Doris (Oceanid nymph daughter of Oceanus and Tethys in Hesiod's Theogony); in traditions recorded by Apollodorus, daughter of Oceanus
Hermanos
The fifty sister Nereids of the marine depths (including Thetis, mother of Achilles; Galatea; and Psamathe)
Uniones
Poseidon (the sovereign Olympian ruler of the oceans, earth-shaker, and tamer of marine steeds)
Hijos
Triton (hybrid sea-god with a sinuous fish tail, herald of the waves bearing the sounding conch); Rhodes (eponymous nymph of the sacred isle of Rhodes in Pindar); and Benthesikyme (goddess of deep oceanic waves in Apollodorus's Library)

Hesíodo, Teogonia (vv. 240–243, 930–933); Hino Homérico a Apolo (vv. 92–95); Píndaro, Olímpica VI (vv. 104–105); Pseudo-Apolodoro, Biblioteca (I.2.7, I.4.5, III.15.4); Pausânias, Descrição da Grécia (I.17.3, II.1.7, V.11.8); Ératóstenes, Catasterismos (31); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Karl Kerényi, The Gods of the Greeks (1951); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993)

Debates y límites de las fuentes

Diosa Preolímpica Primordial frente a Subordinación Patriarcal Helénica. Investigadores de la religión griega antigua, como Walter Burkert y Robert Parker, analizan cómo la figura de Anfitrite conservó rasgos de una dio…

Recepción posterior

Anfitrite mantuvo una presencia extraordinaria en las artes decorativas del Renacimiento y del Barroco europeo, figurando como tema predilecto de fuentes monumentales y esculturas palaciegas, como en la Fuente de Neptun…

Curiosidades documentadas

En el Canto XII de la Odisea (versos 96 y 97), cuando Circe advierte a Odiseo sobre el monstruo marino Escila en las rocas de Mesina, explica que la fiera devora los cardúmenes y los monstruos inmensos «que a miles cría…

Reliquias de Poder

Red de los Mares La red y la corona con las que gobierna a las criaturas marinas junto a su esposo Poseidón. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Hesíodo de Ascra, Teogonía (versos 240 a 243: linaje nereida; versos 930 a 933: unión con Posidón y nacimiento de Tritón). Hesíodo: Teogonía, estudio analítico y notas de Christian Werner (São Paulo: Editora Hedra).
  • Homero, Odisea (Libro III, 88–91; Libro IV, 404; Libro XII, 60–97: el mar como dominio generador de Anfitrite). Homero: Odisea, traducción en verso de Carlos Alberto Nunes (Editora Nova Fronteira).
  • Himnos homéricos, Himno III a Apolo (versos 92 a 95: el testimonio de las diosas en el parto de Delos). Himnos homéricos, traducción con introducción y comentarios de Wilson Alves Ribeiro Jr. (Editora Unesp).
  • Pseudo-Apolodoro, Biblioteca mitológica (Libro I, 2.7 y 4.5: la corte nereida y la embajada del delfín). Apollodorus: The Library, traducción inglesa de J. G. Frazer (Loeb Classical Library).

Estudios y lecturas

  • Robert Parker, Polytheism and Society at Athens. Oxford University Press, 2005.
  • Walter Burkert, Greek Religion: Archaic and Classical. Harvard University Press, 1985.
  • Karl Kerényi, The Gods of the Greeks. London: Thames and Hudson, 1951.
  • Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.