Anjea

Anjea ist eine zentrale ahnengeistige Instanz in der Kosmologie und Reproduktionsontologie der indigenen Nggerikudi (Yupngayth oder Yupungathi), der traditionellen Bewohner der Mündung und des Einzugsgebiets des Pennefather River an der Westküste der Kap-York-Halbinsel im äußersten Norden Queenslands, Australien. Vom britischen Arzt und Ethnographen Walter E. Roth zu Beginn des 20. Jahrhunderts ausführlich dokumentiert und später von Klassikern der anthropologischen Theorie wie James George Frazer und Émile Durkheim analysiert, lehrt die mündliche Überlieferung, dass Anjea ein den Lebenden unsichtbares Wesen ist, das die Entstehung der Kinder und die generationenübergreifende Zirkulation der Seelen lenkt. Nach dem Denken der Nggerikudi wird die menschliche Empfängnis nicht als rein mechanisches, streng biologisches Ergebnis des Beischlafs verstanden, sondern als schöpferisches geistiges Werk: Anjea formt die Säuglinge aus feuchtem Lehm und Flusssand und setzt sie in den Leib der künftigen Mütter ein. Bei der Geburt verbleibt ein lebenswichtiger Teil der Seele des Kindes, choi genannt, in der Plazenta (an-jii). Die Angehörigen begraben die Nachgeburt sorgfältig in den Flussdünen und markieren das Versteck mit einem Kegel aus Stöcken. Wenn Anjea den Ort passiert, holt sie diesen seelischen Anteil heraus und legt ihn in heiligen Verstecken der Natur ab, etwa in hohlen Baumstämmen, Felsspalten oder Süßwasserlagunen, wo er jahrelang wartet, bis die Person stirbt. Dann holt Anjea das choi zurück, um ein neues Kind zu formen, und sichert so die Unsterblichkeit und die fortwährende Wiedergeburt der Clanmitglieder.

Volk

Australische Aborigines

Region

Australien

Zeitraum

vor 65.000 Jahren – Gegenwart

Die Urwesen der Traumzeit werden von den australischen Aborigines verehrt, möglicherweise der ältesten ununterbrochenen Kultur der Erde. Man glaubt, dass diese Wesen während der Traumzeit die Landschaft, die Gesetze und das Leben schufen. Ihre Geschichten werden in Felsmalereien, Gesängen und Ritualen bewahrt, die seit Jahrzehntausenden weitergegeben werden.

Bei den Corroborees werden in Gesängen und Körperbemalungstänzen die Wanderungen der Traumzeit-Ahnen nachgespielt. Die Songlines, Gesangspfade, bilden das heilige Land aus dem Gedächtnis ab, und Orte wie Uluru bleiben lebendige Heiligtümer unter der Obhut ihrer traditionellen Völker.

Der Lehm, die Nabelschnur, der Sumpf und der Baum

Kinder

Spirit children of the tribe (molded from mud by Anjea and animated with the choi soul preserved from the placenta)

Walter E. Roth, North Queensland Ethnography: Bulletin No. 5 (1903); James George Frazer, The Golden Bough (1911) and The Belief in Immortality (1913); Bronislaw Malinowski (1913); Émile Durkheim (1912)