Name und Originalsprache
Anubis ist die im Deutschen gebräuchliche Bezeichnung für die Gottheit, deren ägyptischer Name hier als Jnpw wiedergegeben wird; Inpu und Anpu sind konventionelle Vokalisierungen.

Der Wächter der Waage
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Anubis ist eine ägyptische Totengottheit. Spruch 81 der Pyramidentexte nennt ihn den Ersten der Westlichen, und Spruch 213 vergleicht das Gesicht des Verstorbenen mit seinem. In der Szene der Herzwägung auf dem Papyrus des Ani betreut er die Waage, während Thot das Urteil festhält. Plutarch überliefert eine andere Seite seiner Tradition: Als Sohn von Osiris und Nephthys, von Isis aufgezogen, wird er zum Wächter der Göttin. Diese Zeugnisse stammen aus unterschiedlichen Zusammenhängen und ergeben keine einheitliche Biografie. Eine Abstammung von Re oder Hesat und die zeitliche Einordnung einer angeblichen Übertragung der Herrschaft auf Osiris sind durch die für diesen Eintrag verglichenen Passagen nicht belegt.
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Die ägyptischen Götter wurden über mehr als drei Jahrtausende an den Ufern des Nils verehrt, mit monumentalen Tempeln in Karnak, Luxor und Heliopolis. Die Pharaonen galten als göttlich, und das Leben drehte sich um die kosmische Ordnung (Maat) und die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod. Der Kult bestand bis zum Aufkommen des Christentums im römischen Ägypten fort.
Beim Opet-Fest fuhr die heilige Barke des Amun von Karnak nach Luxor, zwischen feiernden Menschenmengen. In den Tempeln weckten, kleideten und speisten die Priester jeden Tag die Statue des Gottes, und das Schöne Talfest führte die Gottheiten zum Besuch am Ufer der Toten.
Anubis ist die im Deutschen gebräuchliche Bezeichnung für die Gottheit, deren ägyptischer Name hier als Jnpw wiedergegeben wird; Inpu und Anpu sind konventionelle Vokalisierungen.
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Khenty-Imentiu Erster der Westlichen; ein für Anubis bei Mercer, Spruch 81, §57d, belegter Titel. Die Passage belegt weder, dass der Titel ausschließlich ihm zukam, noch eine spätere Übertragung auf Osiris. Samuel A.
Pyramidentexte, Altes Reich (ca. 2400–2200 v. Chr.).. Mercer, Pyramid Texts, Utterance 81 §57d und 213 §135b: Titel und Vergleich des Gesichts, die bereits überprüft wurden.
Eine Geburtstradition bei Plutarch. In Kapitel 14 greift Plutarch den Tod des Osiris auf, von dem er im vorangehenden Kapitel erzählt hat.
Die Hundekatakombe von Saqqara gehört zu einem größeren Zusammenhang von Tierweihgaben. Nicholson, Ikram und Mills unterscheiden die heiligen Tiere, die in den Tempelbezirken gehalten wurden, von den zahlreichen Tieren,…
In der Grabkunst erscheint Anubis als liegendes hundeartiges Tier, als Tier in ganzer Gestalt oder als Mensch mit Hundekopf.
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Schakal, Waage des Gerichts, Ankh und die schwarze Farbe der Wiedergeburt
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Plutarch, De Iside et Osiride 14 (Babbitt, 1936): Osiris and Nephthys; Isis raises the child. Other genealogies are discussed as variants in the text.
Tierkult: Weihgabe statt Abbild eines heiligen Zoos. Die Katakomben von Saqqara enthalten große Mengen mumifizierter Tiere.
Die Verbreitung des Anubis außerhalb Ägyptens ist für hellenistische und römische Kontexte belegt. Die Ausstellung des Kelsey Museum nennt Weihinschriften für den Gott im Isistempel auf Delos aus dem 2. bis 1.
Eine hundeförmige Weihmumie des Kelsey Museum (KM 88821) enthielt nach der vom Museum beschriebenen Röntgenuntersuchung menschliche Knochenreste.
Ankh aus Schwarzgold Der Schlüssel zu ewigem Leben und Gericht, benutzt, um das Gewicht der Seelen zu prüfen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Direkt eingesehen: Kapitel 14, 356E–F (Geburt, Aussetzung und Aufzucht); Kapitel 44, 368E–F (Horizont, Vergleich mit Hekate und Meinung über Kronos). Übersetzung Babbitt 1936; belegt die übrigen ägyptischen Genealogien nicht.
Eingesehene Passagen; keine Einsicht in Faulkner.
Eingesehene Passagen; keine Einsicht in Faulkner.
English text hosted by Pomona College; procession and transformation passages read directly. No translator attribution established from this page.
Domestic mourning in II.66 and local dog burials in II.67; these passages do not name Anubis.
17.1.40: kynopolitischer Gau und Kynopolis; Anubis, Hundekult und heilige Fütterung.
Katalog eingesehen, ohne Übersetzung der Episoden; Vandier bleibt offen.
Museumsbeschreibung eingesehen, Absätze zum Eintrag über Ani und seine Frau, die Waage und Thot. Keine direkte Lektüre der Hieroglyphen; belegt weder Faulkner noch Kapitel 125.
PDF eingesehen; S. 3–5: Kontext der Tierkulte, Votivgaben sowie Lage und Organisation der Katakomben. Belegt nicht jeden individuellen Anubis-Ritus.
Institutionelle Ausstellung eingesehen, Seiten zu Anubis, Gericht, Tierkult, Beziehungen, griechisch-römischer Rezeption und Bestimmung des Hundeartigen. Kuratorische Zusammenfassung; Zuschreibungen übernommen.
Sammlungseintrag eingesehen: Ägypten, Spätzeit–Ptolemäerzeit (664–30 v. Chr.), Bronze-/Kupferlegierung, 7,7 cm. Der Katalog nennt keine bestimmte rituelle Funktion.