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CodexMythologia
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Porträt von Anubis, ägyptische Gottheit
Ägyptisch

Anubis

Der Wächter der Waage

Bereich
Tod und Gericht
Ausrichtung
Loyal und neutral
Element
Dunkelheit
Relikt
Ankh aus Schwarzgold
Mit Anubis sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Anubis ist eine ägyptische Totengottheit. Spruch 81 der Pyramidentexte nennt ihn den Ersten der Westlichen, und Spruch 213 vergleicht das Gesicht des Verstorbenen mit seinem. In der Szene der Herzwägung auf dem Papyrus des Ani betreut er die Waage, während Thot das Urteil festhält. Plutarch überliefert eine andere Seite seiner Tradition: Als Sohn von Osiris und Nephthys, von Isis aufgezogen, wird er zum Wächter der Göttin. Diese Zeugnisse stammen aus unterschiedlichen Zusammenhängen und ergeben keine einheitliche Biografie. Eine Abstammung von Re oder Hesat und die zeitliche Einordnung einer angeblichen Übertragung der Herrschaft auf Osiris sind durch die für diesen Eintrag verglichenen Passagen nicht belegt.

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Das Volk

Volk
Alte Ägypter
Region
Niltal, Ägypten
Zeitraum
um 3100 v. Chr. – 400 n. Chr.

Die ägyptischen Götter wurden über mehr als drei Jahrtausende an den Ufern des Nils verehrt, mit monumentalen Tempeln in Karnak, Luxor und Heliopolis. Die Pharaonen galten als göttlich, und das Leben drehte sich um die kosmische Ordnung (Maat) und die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod. Der Kult bestand bis zum Aufkommen des Christentums im römischen Ägypten fort.

Beim Opet-Fest fuhr die heilige Barke des Amun von Karnak nach Luxor, zwischen feiernden Menschenmengen. In den Tempeln weckten, kleideten und speisten die Priester jeden Tag die Statue des Gottes, und das Schöne Talfest führte die Gottheiten zum Besuch am Ufer der Toten.

Name und Originalsprache

Anubis ist die im Deutschen gebräuchliche Bezeichnung für die Gottheit, deren ägyptischer Name hier als Jnpw wiedergegeben wird; Inpu und Anpu sind konventionelle Vokalisierungen.

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Belegte Beinamen

Khenty-Imentiu Erster der Westlichen; ein für Anubis bei Mercer, Spruch 81, §57d, belegter Titel. Die Passage belegt weder, dass der Titel ausschließlich ihm zukam, noch eine spätere Übertragung auf Osiris. Samuel A.

In den antiken Quellen

Pyramidentexte, Altes Reich (ca. 2400–2200 v. Chr.).. Mercer, Pyramid Texts, Utterance 81 §57d und 213 §135b: Titel und Vergleich des Gesichts, die bereits überprüft wurden.

Die Mythen

Eine Geburtstradition bei Plutarch. In Kapitel 14 greift Plutarch den Tod des Osiris auf, von dem er im vorangehenden Kapitel erzählt hat.

Kult und Archäologie

Die Hundekatakombe von Saqqara gehört zu einem größeren Zusammenhang von Tierweihgaben. Nicholson, Ikram und Mills unterscheiden die heiligen Tiere, die in den Tempelbezirken gehalten wurden, von den zahlreichen Tieren,…

Ikonografie

In der Grabkunst erscheint Anubis als liegendes hundeartiges Tier, als Tier in ganzer Gestalt oder als Mensch mit Hundekopf.

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Heilige Symbole

Schakal, Waage des Gerichts, Ankh und die schwarze Farbe der Wiedergeburt

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Familie und Genealogie

Eltern
Osiris (late tradition / Plutarch), Nephthys (späte Überlieferung / Plutarch)

Plutarch, De Iside et Osiride 14 (Babbitt, 1936): Osiris and Nephthys; Isis raises the child. Other genealogies are discussed as variants in the text.

Debatten und Grenzen der Quellen

Tierkult: Weihgabe statt Abbild eines heiligen Zoos. Die Katakomben von Saqqara enthalten große Mengen mumifizierter Tiere.

Spätere Rezeption

Die Verbreitung des Anubis außerhalb Ägyptens ist für hellenistische und römische Kontexte belegt. Die Ausstellung des Kelsey Museum nennt Weihinschriften für den Gott im Isistempel auf Delos aus dem 2. bis 1.

Belegte Besonderheiten

Eine hundeförmige Weihmumie des Kelsey Museum (KM 88821) enthielt nach der vom Museum beschriebenen Röntgenuntersuchung menschliche Knochenreste.

Reliquien der Macht

Ankh aus Schwarzgold Der Schlüssel zu ewigem Leben und Gericht, benutzt, um das Gewicht der Seelen zu prüfen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Plutarch, De Iside et Osiride (Kap. 14, 44). Frank Cole Babbitt, Plutarch's Moralia, Volume V, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1936. Quelle ansehen

    Direkt eingesehen: Kapitel 14, 356E–F (Geburt, Aussetzung und Aufzucht); Kapitel 44, 368E–F (Horizont, Vergleich mit Hekate und Meinung über Kronos). Übersetzung Babbitt 1936; belegt die übrigen ägyptischen Genealogien nicht.

  • Anonym, The Pyramid Texts: Utterances 57 §40b; 81 §§56a–57e; 133 §§83a–b. Samuel A. B. Mercer (1952). Quelle ansehen

    Eingesehene Passagen; keine Einsicht in Faulkner.

  • Anonym, The Pyramid Texts: Utterances 213 §§134a–135c; 214 §§136a–139d; 217 §§157b–d. Samuel A. B. Mercer (1952). Quelle ansehen

    Eingesehene Passagen; keine Einsicht in Faulkner.

  • Apuleius, Metamorphoses XI.9–14 / The Golden Ass. Quelle ansehen

    English text hosted by Pomona College; procession and transformation passages read directly. No translator attribution established from this page.

  • Herodotus, Histories II.66–67. G. C. Macaulay. Quelle ansehen

    Domestic mourning in II.66 and local dog burials in II.67; these passages do not name Anubis.

  • Strabon, Geographie 17.1.40. H. L. Jones, Loeb Classical Library. Quelle ansehen

    17.1.40: kynopolitischer Gau und Kynopolis; Anubis, Hundekult und heilige Fütterung.

Studien und Literatur

  • Musée du Louvre, Papyrus Jumilhac, E 17110: Description, Inscriptions, Places and dates. Quelle ansehen

    Katalog eingesehen, ohne Übersetzung der Episoden; Vandier bleibt offen.

  • British Museum, Papyrus from the Book of the Dead of Ani: descripción en Google Arts & Culture. Quelle ansehen

    Museumsbeschreibung eingesehen, Absätze zum Eintrag über Ani und seine Frau, die Waage und Thot. Keine direkte Lektüre der Hieroglyphen; belegt weder Faulkner noch Kapitel 125.

  • Paul T. Nicholson, Salima Ikram, Steve Mills, The Catacombs of Anubis at North Saqqara: an archaeological perspective. Antiquity 89 (2015), 2015. Quelle ansehen

    PDF eingesehen; S. 3–5: Kontext der Tierkulte, Votivgaben sowie Lage und Organisation der Katakomben. Belegt nicht jeden individuellen Anubis-Ritus.

  • Kelsey Museum of Archaeology, University of Michigan, Death Dogs: The Jackal Gods of Ancient Egypt. Quelle ansehen

    Institutionelle Ausstellung eingesehen, Seiten zu Anubis, Gericht, Tierkult, Beziehungen, griechisch-römischer Rezeption und Bestimmung des Hundeartigen. Kuratorische Zusammenfassung; Zuschreibungen übernommen.

  • The Metropolitan Museum of Art, Anubis, object 04.2.427. Quelle ansehen

    Sammlungseintrag eingesehen: Ägypten, Spätzeit–Ptolemäerzeit (664–30 v. Chr.), Bronze-/Kupferlegierung, 7,7 cm. Der Katalog nennt keine bestimmte rituelle Funktion.