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CodexMythologia
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Retrato de Anubis, divinidad egipcia
Egipcios

Anubis

El Guardián de la Balanza

Dominio
Muerte y Juicio
Alineación
Legal y Neutral
Elemento
Oscuridad
Reliquia
Ankh de Oro Negro
Hablar con Anubis

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Anubis es una divinidad funeraria egipcia. El Conjuro 81 de los Textos de las Pirámides lo llama Primero de los Occidentales, y el Conjuro 213 compara con él el rostro del difunto. En la escena del pesaje del corazón del Papiro de Ani, atiende a la balanza, mientras Thoth registra el juicio. Plutarco presenta otra dimensión de su tradición: hijo de Osiris y Neftis, criado por Isis, se convierte en guardián de la diosa. Estos testimonios pertenecen a contextos diferentes y no establecen una biografía única. La filiación respecto de Ra o de Hesat y la cronología de una supuesta transferencia de soberanía a Osiris no están demostradas por los pasajes cotejados en esta ficha.

02

El Pueblo

Pueblo
Egipcios antiguos
Región
Valle del Nilo, Egipto
Período
c. 3100 a. C. – 400 d. C.

Los dioses egipcios fueron venerados durante más de tres milenios a orillas del Nilo, con templos monumentales en Karnak, Luxor y Heliópolis. Los faraones eran considerados divinos, y la vida giraba en torno al orden cósmico (Maat) y a la preparación para la vida después de la muerte. El culto perduró hasta la llegada del cristianismo al Egipto romano.

En el festival de Opet, la barca sagrada de Amón navegaba de Karnak a Luxor entre multitudes en fiesta. En los templos, los sacerdotes despertaban, vestían y alimentaban cada día la estatua del dios, y la Bella Fiesta del Valle llevaba a las divinidades a visitar la orilla de los muertos.

Nombre y lengua original

Anubis es el nombre empleado en español para la divinidad cuyo nombre egipcio se representa aquí como Jnpw, con las vocalizaciones convencionales Inpu y Anpu.

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Epítetos documentados

Khenty-Imentiu Primero de los Occidentales; título atestiguado para Anubis en Mercer, Conjuro 81, §57d. El pasaje no demuestra exclusividad del título ni una transferencia posterior a Osiris. Samuel A. B.

En las fuentes antiguas

Textos de las Pirámides, Reino Antiguo (c. 2400–2200 a.C.).. Mercer, Pyramid Texts, Conjuro 81 §57d y 213 §135b: título y comparación facial cotejados antes.

Los mitos

Una tradición de nacimiento en Plutarco. En el capítulo 14, Plutarco retoma la muerte de Osiris narrada en el capítulo anterior.

Culto y arqueología

La catacumba canina de Saqqara forma parte del fenómeno más amplio de las ofrendas votivas de animales. Nicholson, Ikram y Mills distinguen los animales sagrados que vivían en recintos templarios de los numerosos animal…

Iconografía

La iconografía funeraria representa a Anubis como cánido yacente, animal completo o figura humana con cabeza canina.

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Símbolos Sagrados

Chacal, balanza del juicio, ankh y el color negro del renacimiento

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Familia y genealogía

Padres
Osiris (late tradition / Plutarch), Neftis (tradición tardía / Plutarco)

Plutarch, De Iside et Osiride 14 (Babbitt, 1936): Osiris and Nephthys; Isis raises the child. Other genealogies are discussed as variants in the text.

Debates y límites de las fuentes

Culto animal: ofrenda votiva, no zoológico sagrado. Las catacumbas de Saqqara contienen grandes depósitos de animales momificados.

Recepción posterior

La circulación de Anubis fuera de Egipto está documentada en contextos helenísticos y romanos. La exposición del Kelsey Museum registra inscripciones votivas dedicadas al dios en el templo de Isis en Delos, de los siglo…

Curiosidades documentadas

Una momia votiva con forma de perro del Kelsey Museum (KM 88821) contenía restos óseos humanos, según el informe museístico sobre su examen radiográfico.

Reliquias de Poder

Ankh de Oro Negro La llave de la vida eterna y del juicio, usada para medir el peso de las almas. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Plutarco, De Iside et Osiride (caps. 14, 44). Frank Cole Babbitt, Plutarch's Moralia, Volume V, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1936. Consultar fuente

    Consultados directamente: capítulo 14, 356E–F (nacimiento, abandono y crianza); capítulo 44, 368E–F (horizonte, comparación con Hécate y opinión sobre Crono). Traducción de Babbitt 1936; no establece las demás genealogías egipcias.

  • Anónimo, The Pyramid Texts: Utterances 57 §40b; 81 §§56a–57e; 133 §§83a–b. Samuel A. B. Mercer (1952). Consultar fuente

    Pasajes consultados; no es consulta de Faulkner.

  • Anónimo, The Pyramid Texts: Utterances 213 §§134a–135c; 214 §§136a–139d; 217 §§157b–d. Samuel A. B. Mercer (1952). Consultar fuente

    Pasajes consultados; no es consulta de Faulkner.

  • Apuleius, Metamorphoses XI.9–14 / The Golden Ass. Consultar fuente

    English text hosted by Pomona College; procession and transformation passages read directly. No translator attribution established from this page.

  • Herodotus, Histories II.66–67. G. C. Macaulay. Consultar fuente

    Domestic mourning in II.66 and local dog burials in II.67; these passages do not name Anubis.

  • Estrabón, Geografía 17.1.40. H. L. Jones, Loeb Classical Library. Consultar fuente

    17.1.40: nomo cinopolita y Cinópolis; Anubis, culto de los perros y alimentación sagrada.

Estudios y lecturas

  • Musée du Louvre, Papyrus Jumilhac, E 17110: Description, Inscriptions, Places and dates. Consultar fuente

    Catálogo consultado, sin traducción de los episodios; Vandier sigue pendiente.

  • British Museum, Papyrus from the Book of the Dead of Ani: descripción en Google Arts & Culture. Consultar fuente

    Descripción museológica consultada, párrafos de la entrada sobre Ani y su esposa, la balanza y Thoth. Sin lectura directa de los jeroglíficos; no confirma a Faulkner ni el capítulo 125.

  • Paul T. Nicholson, Salima Ikram, Steve Mills, The Catacombs of Anubis at North Saqqara: an archaeological perspective. Antiquity 89 (2015), 2015. Consultar fuente

    PDF consultado; pp. 3–5: contexto de cultos animales, ofrendas votivas y ubicación/organización de las catacumbas. No prueba todo rito individual de Anubis.

  • Kelsey Museum of Archaeology, University of Michigan, Death Dogs: The Jackal Gods of Ancient Egypt. Consultar fuente

    Exposición institucional consultada en las páginas sobre Anubis, el juicio, el culto animal, relaciones, recepción greco-romana e identificación del cánido. Síntesis curatorial; atribuciones conservadas.

  • The Metropolitan Museum of Art, Anubis, object 04.2.427. Consultar fuente

    Registro de colección consultado: Egipto, período tardío–ptolemaico (664–30 a. C.), aleación de bronce/cobre, 7,7 cm. El catálogo no indica una función ritual específica.