Nombre y lengua original
Anubis es el nombre empleado en español para la divinidad cuyo nombre egipcio se representa aquí como Jnpw, con las vocalizaciones convencionales Inpu y Anpu.

El Guardián de la Balanza
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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Anubis es una divinidad funeraria egipcia. El Conjuro 81 de los Textos de las Pirámides lo llama Primero de los Occidentales, y el Conjuro 213 compara con él el rostro del difunto. En la escena del pesaje del corazón del Papiro de Ani, atiende a la balanza, mientras Thoth registra el juicio. Plutarco presenta otra dimensión de su tradición: hijo de Osiris y Neftis, criado por Isis, se convierte en guardián de la diosa. Estos testimonios pertenecen a contextos diferentes y no establecen una biografía única. La filiación respecto de Ra o de Hesat y la cronología de una supuesta transferencia de soberanía a Osiris no están demostradas por los pasajes cotejados en esta ficha.
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Los dioses egipcios fueron venerados durante más de tres milenios a orillas del Nilo, con templos monumentales en Karnak, Luxor y Heliópolis. Los faraones eran considerados divinos, y la vida giraba en torno al orden cósmico (Maat) y a la preparación para la vida después de la muerte. El culto perduró hasta la llegada del cristianismo al Egipto romano.
En el festival de Opet, la barca sagrada de Amón navegaba de Karnak a Luxor entre multitudes en fiesta. En los templos, los sacerdotes despertaban, vestían y alimentaban cada día la estatua del dios, y la Bella Fiesta del Valle llevaba a las divinidades a visitar la orilla de los muertos.
Anubis es el nombre empleado en español para la divinidad cuyo nombre egipcio se representa aquí como Jnpw, con las vocalizaciones convencionales Inpu y Anpu.
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Khenty-Imentiu Primero de los Occidentales; título atestiguado para Anubis en Mercer, Conjuro 81, §57d. El pasaje no demuestra exclusividad del título ni una transferencia posterior a Osiris. Samuel A. B.
Textos de las Pirámides, Reino Antiguo (c. 2400–2200 a.C.).. Mercer, Pyramid Texts, Conjuro 81 §57d y 213 §135b: título y comparación facial cotejados antes.
Una tradición de nacimiento en Plutarco. En el capítulo 14, Plutarco retoma la muerte de Osiris narrada en el capítulo anterior.
La catacumba canina de Saqqara forma parte del fenómeno más amplio de las ofrendas votivas de animales. Nicholson, Ikram y Mills distinguen los animales sagrados que vivían en recintos templarios de los numerosos animal…
La iconografía funeraria representa a Anubis como cánido yacente, animal completo o figura humana con cabeza canina.
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Chacal, balanza del juicio, ankh y el color negro del renacimiento
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Plutarch, De Iside et Osiride 14 (Babbitt, 1936): Osiris and Nephthys; Isis raises the child. Other genealogies are discussed as variants in the text.
Culto animal: ofrenda votiva, no zoológico sagrado. Las catacumbas de Saqqara contienen grandes depósitos de animales momificados.
La circulación de Anubis fuera de Egipto está documentada en contextos helenísticos y romanos. La exposición del Kelsey Museum registra inscripciones votivas dedicadas al dios en el templo de Isis en Delos, de los siglo…
Una momia votiva con forma de perro del Kelsey Museum (KM 88821) contenía restos óseos humanos, según el informe museístico sobre su examen radiográfico.
Ankh de Oro Negro La llave de la vida eterna y del juicio, usada para medir el peso de las almas. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.
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Consultados directamente: capítulo 14, 356E–F (nacimiento, abandono y crianza); capítulo 44, 368E–F (horizonte, comparación con Hécate y opinión sobre Crono). Traducción de Babbitt 1936; no establece las demás genealogías egipcias.
Pasajes consultados; no es consulta de Faulkner.
Pasajes consultados; no es consulta de Faulkner.
English text hosted by Pomona College; procession and transformation passages read directly. No translator attribution established from this page.
Domestic mourning in II.66 and local dog burials in II.67; these passages do not name Anubis.
17.1.40: nomo cinopolita y Cinópolis; Anubis, culto de los perros y alimentación sagrada.
Catálogo consultado, sin traducción de los episodios; Vandier sigue pendiente.
Descripción museológica consultada, párrafos de la entrada sobre Ani y su esposa, la balanza y Thoth. Sin lectura directa de los jeroglíficos; no confirma a Faulkner ni el capítulo 125.
PDF consultado; pp. 3–5: contexto de cultos animales, ofrendas votivas y ubicación/organización de las catacumbas. No prueba todo rito individual de Anubis.
Exposición institucional consultada en las páginas sobre Anubis, el juicio, el culto animal, relaciones, recepción greco-romana e identificación del cánido. Síntesis curatorial; atribuciones conservadas.
Registro de colección consultado: Egipto, período tardío–ptolemaico (664–30 a. C.), aleación de bronce/cobre, 7,7 cm. El catálogo no indica una función ritual específica.