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CodexMythologia
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Porträt von Arianrhod, keltische Gottheit
Keltisch

Arianrhod

Die Herrin des Silbernen Rades

Bereich
Sterne, Schicksal und Zeit
Ausrichtung
Neutral rein
Element
Luft
Relikt
Silbernes Rad

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Arianrhod ist eine der bedeutendsten und rätselhaftesten Göttinnen der mittelalterlichen walisischen Mythologie, berühmt als Herrin des Silbernen Rades, der stellaren Herrschaft, der kosmischen Zeit und der bindenden Macht des Schicksals im Vierten Zweig des Mabinogi (Math fab Mathonwy). Als Tochter der Urmutter-Göttin Dôn und Schwester des großen Zauberers Gwydion wohnte Arianrhod in ihrer abgelegenen Meeresfestung Caer Arianrhod an den sturmgepeitschten Küsten von Gwynedd. In der Erzählung war König Math fab Mathonwy durch ein magisches Tabu gebunden, in Friedenszeiten die Füße im Schoß einer jungfräulichen Maid ruhen zu lassen, um seine königliche Kraft zu erhalten. Nach der Schändung Goewins empfahl Gwydion Arianrhod für dieses wichtige Hofamt. Als sie vor dem versammelten Adel mit Maths Zauberstab auf ihre Jungfräulichkeit geprüft wurde, gebar sie sofort einen kräftigen, blondhaarigen Knaben, der direkt ins Meer lief und als Meeresgott Dylan eil Ton („Dylan, Sohn der Welle“) weiterlebte. Beschämt zur Tür fliehend, verlor sie einen winzigen Gewebeklumpen, den Gwydion heimlich an sich nahm und in einer Holztruhe am Fußende seines Bettes ausbrütete, bis daraus ein wundersamer Knabe wurde. Empört über die öffentliche Bloßstellung und den Verlust ihrer persönlichen Selbstbestimmung sprach Arianrhod drei unwiderrufliche Schicksalsflüche (tynghedau) über das Kind aus: Es sollte nie einen Namen erhalten, keine Kriegswaffen tragen und keine sterbliche Frau nehmen, außer sie selbst gewährte es. Durch listige Verwandlungen und Illusionen, die er mit Math ersann, brachte Gwydion Arianrhod dazu, den Jungen Lleu Llaw Gyffes zu nennen und ihn mit Kampfrüstung zu wappnen. Den dritten Fluch umging er schließlich durch die magische Erschaffung Blodeuwedds, die aus Waldblüten geformt wurde.

02

Das Volk

Volk
Keltische Völker
Region
Irland, Britannien und Gallien
Zeitraum
um 500 v. Chr. – 500 n. Chr.

Die keltischen Götter wurden von den Völkern Irlands, Britanniens und Galliens verehrt, unter Mithilfe der Druiden, ihrer Priesterkaste. Man verehrte sie in heiligen Hainen, an Quellen und Brunnen, ohne große Steintempel. Viele ihrer Mythen überlebten in den irischen und walisischen Sagen, die mittelalterliche Mönche aufzeichneten.

Das keltische Jahresrad drehte sich um vier große Feuerfeste: Samhain, der Ursprung von Halloween, eröffnete den Winter und den Kontakt zu den Toten; Imbolc, Beltane und Lughnasadh markierten Frühling, Sommer und Ernte. Die Druiden leiteten die Riten in heiligen Hainen, den sogenannten nemeton.

Name und Originalsprache

Der mittelwalisische Göttername Arianrhod ist morphologisch exakt aus arian („Silber“, abgeleitet vom protokeltischen arganto- und der indogermanischen Wurzel h₂erǵ-, die weißen oder silbrigen Glanz meint) und dem weibl…

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Belegte Beinamen

Merch Dôn Tochter von Dôn, ein Patronym, das sie in die göttliche Urlinie von Gwynedd einordnet. Math fab Mathonwy und Trioedd Ynys Prydein.

In den antiken Quellen

Pedeir Keinc y Mabinogi: Math fab Mathonwy, Handschriftliche Kompilation des 11. und 12. Jahrhunderts n. Chr.. Grundlegende mythologische Erzählung über die Jungfräulichkeitsprobe, die wundersamen Geburten von Dylan und…

Die Mythen

Die Zauberstabprobe des Königs Math und die wundersame Zwillingsgeburt. Nach dem Vierten Zweig des Mabinogi (Math fab Mathonwy) regierte König Math über Gwynedd unter einer strengen magischen Bedingung: Er konnte nur am…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Arianrhods war eng mit der astralen Kosmologie der alten keltischen Briten und der heiligen Meereslandschaft des nördlichen Wales verbunden.

Ikonografie

Arianrhod wird in der mythischen Erinnerung als vornehme Göttin von stolzer, distanzierter und strenger Schönheit dargestellt, mit langem silbrigen oder dunklen Haar, geschmückt mit kleinen Sternen aus poliertem Silber…

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Heilige Symbole

Das silberne Rad, die Spindel, die Sterne, die weiße Eule und die Seevögel

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Familie und Genealogie

Eltern
Dôn (primordial mother-goddess of the Brittonic divine lineage), Beli Mawr (ancestral sovereign in Welsh genealogical lore)
Geschwister
Gwydion fab Dôn (brother and supreme master of magical enchantments), Gilfaethwy (brother whose abduction of Goewin sparked war in Gwynedd), Amaethon (brother associated with magical agriculture and Cad Goddeu), Gofannon (brother and divine smith of the Brittonic pantheon)
Verbindungen
Gwydion (presumed mythic consort in the conception of the supernatural twins)
Kinder
Dylan eil Ton ('Dylan Son of the Wave', who plunged into the sea at birth), Lleu Llaw Gyffes ('The Fair One with the Deft Hand', solar hero and lord)

Pedeir Keinc y Mabinogi (Math fab Mathonwy); Trioedd Ynys Prydein (Tríade 35); Llyfr Taliesin; W. J. Gruffydd (Math Vab Mathonwy, 1928)

Debatten und Grenzen der Quellen

Mütterliche Vollmacht (Tynged) als Herrschaft: Die Initiation des Helden. Forscher der keltischen Literatur wie W. J. Gruffydd, Patrick K.

Spätere Rezeption

Arianrhod nahm in der mittelalterlichen walisischen Bardendichtung der Gogynfeirdd und in der keltischen Romantik des 19. Jahrhunderts einen geschätzten Platz ein.

Belegte Besonderheiten

Das Sternbild Corona Borealis trug bis in die Neuzeit in den Sternkarten und in der Alltagssprache der walisischen Seeleute und Hirten den Namen Caer Arianrhod.

Reliquien der Macht

Silbernes Rad Das silberne Rad und die Sternenspindel, die die Überlieferung mit ihrem Titel Herrin des Silbernen Rades und der Drehung der Sternbilder verbindet.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Padraic Colum & Lady Charlotte Guest (Anthologie der Mabinogi-Überlieferungen), The Mabinogi: Math, Sohn des Mathonwy (Die Prüfung mit dem Zauberstab und die drei Tynghedau). Digitaler Nachdruck der Erzählung des Vierten Zweigs in Orpheus (Sacred-Texts). Quelle ansehen
  • Lady Charlotte Guest (philologische Kommentare und Anmerkungen zum Vierten Zweig), The Mabinogion: Notes to Math, Sohn des Mathonwy (Caer Arianrhod und Dylan eil Ton). Londoner Faksimile-Ausgabe von 1877 (Online-Fassung Sacred-Texts). Quelle ansehen
  • W. J. Gruffydd (Hrsg., walisischer Text und Übersetzung), Math Vab Mathonwy: An Inquiry into the Origins and Development of the Fourth Branch. University of Wales Press, Cardiff, 1928 (Internet Archive). Quelle ansehen
  • John Rhys, Celtic Folklore, Welsh and Manx (Überlieferungen von Caer Arianrhod und der Meeresflut). Clarendon Press, Oxford, 1901 (Internet Archive). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • John Arnott MacCulloch (Forschung zum britischen Pantheon), The Religion of the Ancient Celts (Kapitel über die Kinder der Dôn und das Silberrad). T. & T. Clark, Edinburgh, 1911. Quelle ansehen
  • Miranda Aldhouse-Green, Celtic Goddesses: Warriors, Virgins and Mothers (Arianrhod und die mütterliche Souveränität im Mabinogi). British Museum Press, London, 1995. Quelle ansehen
  • Proinsias Mac Cana (Studien zum britischen Pantheon), Celtic Mythology (Die Familie der Dôn und die mythologischen Überlieferungen von Gwynedd). Hamlyn, London, 1970. Quelle ansehen
  • Charles Squire, Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance (Das Haus der Dôn und das Schicksal des Lleu). Gresham Publishing Company, London, 1905. Quelle ansehen