Aurora

Aurora ist der lateinische Name der Göttin der Morgenröte, der griechischen Eos. Die römischen Dichter übernahmen ihre bereits geformten Mythen und ließen sie die Tore des Tages öffnen: Jeden Morgen verlässt sie das safrangelbe Lager des Tithonos (Vergil, Aeneis IV.584–585) und durchquert den Himmel auf rosigem Viergespann (VI.535). Ihr längster Mythos ist der des Memnon, des Königs der Äthiopier, ihres Sohnes mit Tithonos, der vor Troja von Achill getötet wird. Bei Ovid kniet Aurora vor Jupiter, um eine Ehre für ihren toten Sohn zu erbitten, und sagt von sich selbst, ihre Tempel seien auf der ganzen Welt die seltensten (Metamorphosen XIII.576–622). Der Satz leitet diese Studie: Aurora ist in der lateinischen Dichtung ständig präsent, doch die herangezogenen Quellen verzeichnen keinen öffentlichen Kult für sie in Rom. Die Belege sind für die Mythen reichlich und für den Ritus spärlich.

Volk

Römer

Region

Rom und das Römische Reich

Zeitraum

8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.

Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.

Das rosige Viergespann, das Safrangewand, der Tau und das Lager des Tithonos

Eltern

Hyperion und Theia, Titanen des Lichts (Hesiod); bei Ovid Tochter des Pallas

Geschwister

Helios (die Sonne), Selene (der Mond)

Verbindungen

Tithonos (trojanischer Prinz, für den sie Unsterblichkeit erbat), Astraios (Titan der Sterne, Vater der Winde)

Kinder

Memnon und Emathion (mit Tithonos), Zephyros, Boreas und Notos, die Winde, und Eosphoros, der Morgenstern (mit Astraios), Phaethon (mit Kephalos, nach Hesiod)

Hesíodo (Teogonia 371–382, 984–991); Hino Homérico V a Afrodita (218–238); Ovídio (Metamorfoses VII.700–713, IX.421, XIII.576–622; Fastos IV.373, VI.473–482); Virgílio (Eneida IV.584–585, VI.535); Cícero (Sobre a natureza dos deuses III.48); Pausânias (I.3.1, I.42.3); West (2007)