Aurora

Aurora es el nombre latino de la diosa del amanecer, la Eos de los griegos. Los poetas romanos recibieron de ella mitos ya formados y la pusieron a abrir las puertas del día: cada mañana deja el lecho azafranado de Titono (Virgilio, Eneida IV.584–585) y cruza el cielo en cuadrigas rosadas (VI.535). Su mito más largo es el de Memnón, rey de los etíopes, hijo suyo y de Titono, muerto ante Troya por Aquiles. En Ovidio, Aurora aparece de rodillas ante Júpiter para pedir un honor para su hijo muerto y dice de sí misma que sus templos son rarísimos en el mundo entero (Metamorfosis XIII.576–622). La frase orienta este estudio: Aurora es una presencia constante en la poesía latina, pero las fuentes consultadas no registran culto público a ella en Roma. La evidencia es abundante para los mitos y escasa para el ritual.

Pueblo

Romanos

Región

Roma y el Imperio romano

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.

La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.

La cuadriga rosada, el manto de azafrán, el rocío y el lecho de Titono

Padres

Hiperión y Tea, titanes de la luz (Hesíodo); en Ovidio, hija de Palante

Hermanos

Helios (el Sol), Selene (la Luna)

Uniones

Titono (príncipe troyano para quien pidió la inmortalidad), Astreo (titán de las estrellas, padre de los vientos)

Hijos

Memnón y Ematión (con Titono), Céfiro, Bóreas y Noto, los vientos, y Eósforo, la estrella de la mañana (con Astreo), Faetón (con Céfalo, según Hesíodo)

Hesíodo (Teogonia 371–382, 984–991); Hino Homérico V a Afrodita (218–238); Ovídio (Metamorfoses VII.700–713, IX.421, XIII.576–622; Fastos IV.373, VI.473–482); Virgílio (Eneida IV.584–585, VI.535); Cícero (Sobre a natureza dos deuses III.48); Pausânias (I.3.1, I.42.3); West (2007)