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CodexMythologia
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Porträt von Badb, keltische Gottheit
Keltisch

Badb

Die Krähe der Schlacht

Bereich
Krieg, Weissagung und Tod
Ausrichtung
Chaotisch und Neutral
Element
Dunkelheit
Relikt
Mantel aus schwarzen Federn
Mit Badb sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Badb (häufig unterschieden durch den archaischen altirischen Kriegsbeinamen Badb Catha, „Die Schlachtkrähe“ oder „Der Kriegsrabe“) gehört zu den furchterregendsten und ausdrucksstärksten Kriegs- und Seherinnen der mittelalterlichen keltisch-irischen Mythologie. Als wesentlicher Bestandteil der Triade der kriegerischen Souveränität steht sie neben ihren Schwestern Morrígan und Macha, zusammen bekannt als die Morrígna, Töchter der Ernmas. Badb verkörpert das Gemetzel auf dem Schlachtfeld, den rasenden Wahnsinn der Panik und die vorausschauenden Beschlüsse des unausweichlichen Schicksals. In der Sagenliteratur erscheint sie meist in Gestalt einer Nebelkrähe (Corvus cornix) oder als unheimliche Wäscherin an Flussfurten. Badb kreiste über den marschierenden Kriegerscharen und stieß durchdringende Schreie aus, die selbst erfahrene Kämpfer erstarren ließen und in den feindlichen Reihen blinde Verwirrung säten. In der grundlegenden Sage Cath Maige Tuired (Die Zweite Schlacht von Mag Tuired) kämpfte Badb an der Seite der Tuatha Dé Danann gegen die fomorischen Unterdrücker und beschwor stürmische Wolken aus Blut und ätzenden Dämpfen, die die gegnerischen Linien einhüllten. Nach dem göttlichen Sieg stieg sie auf die höchsten Gipfel Irlands, um eine berühmte zweiteilige Prophezeiung zu verkünden: zuerst ein goldenes Zeitalter des Friedens und der landwirtschaftlichen Fülle, danach eine erschreckende apokalyptische Vision vom allgemeinen moralischen und kosmischen Zusammenbruch. Im Ulster-Zyklus und im Epos Táin Bó Cúailnge erscheint Badb an Flussübergängen, wo sie die blutigen Rüstungen dem Untergang geweihter Kämpfer wäscht. Dies gipfelt im Tod des höchsten Helden Ulsters, Cú Chulainn, auf dessen toter Schulter sie sich als Krähe niederließ, um zu zeigen, dass er verschieden war. Über Irland hinaus bewahrt eine galloromische Steininschrift aus Mieussy in Haute-Savoie (CIL XII 2571) eine Weihung an die verwandte gallische Göttin Catubodua und bezeugt das gesamtkeltische Alter der göttlichen Kampfkrähe.

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Das Volk

Volk
Keltische Völker
Region
Irland, Britannien und Gallien
Zeitraum
um 500 v. Chr. – 500 n. Chr.

Die keltischen Götter wurden von den Völkern Irlands, Britanniens und Galliens verehrt, unter Mithilfe der Druiden, ihrer Priesterkaste. Man verehrte sie in heiligen Hainen, an Quellen und Brunnen, ohne große Steintempel. Viele ihrer Mythen überlebten in den irischen und walisischen Sagen, die mittelalterliche Mönche aufzeichneten.

Das keltische Jahresrad drehte sich um vier große Feuerfeste: Samhain, der Ursprung von Halloween, eröffnete den Winter und den Kontakt zu den Toten; Imbolc, Beltane und Lughnasadh markierten Frühling, Sommer und Ernte. Die Druiden leiteten die Riten in heiligen Hainen, den sogenannten nemeton.

Name und Originalsprache

Der altirische Göttinnenname Badb geht unmittelbar auf das urkeltische bodwā („Krähe“, „Rabe“, „Aasvogel“) zurück, das zur indogermanischen Wurzel bhedh- („durchbohren“, „schlagen“) gehört.

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Belegte Beinamen

Badb Catha Die Schlachtkrähe oder Die Kriegskrähe, der klassische Sagentitel der Göttin. Cath Maige Tuired und Táin Bó Cúailnge. Bé Néit Frau oder Gemahlin Néits, eine Anspielung auf ihre Ehe mit dem alten Kriegsgott.

In den antiken Quellen

Cath Maige Tuired: Die Zweite Schlacht von Mag Tuired, 9. bis 12. Jahrhundert n. Chr.. Enthält die Erzählung von Badbs kriegerischem Wirken und die beiden berühmten Prophezeiungen, die sie nach dem Massaker an den Fomor…

Die Mythen

Der Sturm aus Blut und Schrecken in der Schlacht von Mag Tuired. Während des Zusammenstoßes der Zweiten Schlacht von Mag Tuired tat sich Badb mit ihren Schwestern Morrígan und Macha zusammen, um den Zusammenhalt der fom…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Badbs in der alten keltischen Welt war eng mit der Ethik der Krieger, den aristokratischen Speerbünden und der territorialen Souveränität verbunden, die im Kampf blutige Opfer forderte.

Ikonografie

In der Ikonographie der einheimischen Sagen und der keltischen Kunsttradition wird Badb vor allem als Nebelkrähe oder Rabe (Corvus cornix) mit gekrümmten Krallen und glühenden Augen dargestellt, die über gefallenen Kämp…

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Heilige Symbole

Die dunkle Krähe, das Schlachtfeld, der Kriegsschrei, die aufgespießten Schädel und das Blut.

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Familie und Genealogie

Eltern
Ernmas (primordial mother of the martial goddesses)
Geschwister
The Morrígan / Anann (tutelary sister of the sovereignty triad), Macha (martial sister associated with battle fury and horses)
Verbindungen
Néit (ancient god of martial carnage)

Cath Maige Tuired; Táin Bó Cúailnge; Lebor Gabála Érenn; Sanas Cormaic; Inscrição de Catubodua em Mieussy (CIL XII 2571)

Debatten und Grenzen der Quellen

Theologische Eigenständigkeit gegenüber dem triadischen Aspekt der Morrígan. Forscher der keltischen Religion (wie Marie-Louise Sjoestedt, Proinsias Mac Cana und Miranda Aldhouse-Green) diskutieren die Grenze zwischen B…

Spätere Rezeption

Badbs Bild als Vogel des Schicksals und Göttin des Schlachtgemetzels hat in der Schauerliteratur, in der Lyrik der keltischen Wiedergeburt und in der internationalen Populärkultur dauerhafte Faszination ausgeübt.

Belegte Besonderheiten

Im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen irischen Volkssprachgebrauch ging das Wort badb über die Mythologie hinaus und wurde zu einem gängigen Ausdruck für „Hexe“, „zänkische Frau“ oder schlicht die Aaskrähe, die übe…

Reliquien der Macht

Mantel aus schwarzen Federn Der Rabenmantel, mit dem sie über die Schlachtfelder fliegt, verbreitet einen kalten Schatten und sät Panik in verdammten Heeren.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Elizabeth A. Gray (philologische Überarbeitung des gälischen Textes), Cath Maige Tuired: Die Schlacht von Moytura (Die letzten Prophezeiungen der Badb). Irish Texts Society, volume LII, Naas, 1982. Quelle ansehen
  • Joseph Dunn (trad.), The Ancient Irish Epic Tale Táin Bó Cúalnge (Der Rinderraub von Cooley). David Nutt, London, 1914. Quelle ansehen
  • R. A. S. Macalister (Ausgabe der Handschriften der Invasionen), Lebor Gabála Érenn (Teil IV: die Göttinnen Bé Néit, Badb und Macha). Irish Texts Society, Dublin, 1941. Quelle ansehen
  • Otto Hirschfeld (ed.), Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL XII: Inscriptiones Galliae Narbonensis, Inschrift 2571 an Catubodua). Reimer, Berlin, 1888 (BBAW-Katalog). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts (Kapitel V: Die Kriegsgöttinnen und Badb). T. & T. Clark, Edinburgh, 1911. Quelle ansehen
  • Proinsias Mac Cana, Celtic Mythology (Die Dreiheit der Morrígan und der Schlachtrabe). Hamlyn, London, 1970. Quelle ansehen
  • Dáithí Ó hÓgáin (thematische Enzyklopädie), The Lore of Ireland (enzyklopädischer Eintrag zur Krähengöttin Badb). Prentice Hall Press, New York, 1991. Quelle ansehen
  • Charles Squire, Celtic Myth and Legend: Poetry and Romance (Der Krieg der Götter und die Göttinnen des Blutes). Gresham Publishing, London, 1905. Quelle ansehen