Baiame

Baiame (auch geschrieben Byamee, Baiami oder Baime) ist die höchste himmlische Gottheit und der Urgesetzgeber der Traumzeit (Dreaming) bei den indigenen Völkern Südostaustraliens, insbesondere bei den Gamilaraay (Kamilaroi), Wiradjuri und Yuwaalaraay (Euahlayi) in New South Wales. Als Ahnenschöpfer und „Allvater“ (All Father) stieg Baiame zur Erde herab, um die Gestalt der Landschaft zu formen, Flussläufe anzulegen, die ethischen Regeln zu begründen, die totemistischen Heiratsklassen zu ordnen und die geheimen Initiationszeremonien der Männer (das Bora oder Burbung) zu stiften. Zu den Werken, die auf seine körperliche Arbeit an der Erde zurückgehen, gehört vor allem das monumentale Fischfangsystem aus Stein im Barwan-Fluss (bekannt als Baiame's Ngunnhu bei Brewarrina), das in einer Dürrezeit errichtet wurde, um die gemeinsame Ernährung verschiedener Stammesgruppen zu sichern. In seinem kosmischen Rückzugsort, dem Himmelslager Bullimah, wird Baiame von seiner Hauptgefährtin Birrahgnooloo („Mutter aller“) begleitet. Der heilige Name durfte weder von Frauen noch von Uneingeweihten ausgesprochen werden; sie bezeichneten ihn mit der ehrerbietigen Anrede Boyjerh („Vater“). Die Schamanen und traditionellen Heiler (wirreenun) bezogen ihre mystische Kraft aus dem Kontakt mit dem Gott über heilige Quarzkristalle (maban).

Volk

Australische Aborigines

Region

Australien

Zeitraum

vor 65.000 Jahren – Gegenwart

Die Urwesen der Traumzeit werden von den australischen Aborigines verehrt, möglicherweise der ältesten ununterbrochenen Kultur der Erde. Man glaubt, dass diese Wesen während der Traumzeit die Landschaft, die Gesetze und das Leben schufen. Ihre Geschichten werden in Felsmalereien, Gesängen und Ritualen bewahrt, die seit Jahrzehntausenden weitergegeben werden.

Bei den Corroborees werden in Gesängen und Körperbemalungstänzen die Wanderungen der Traumzeit-Ahnen nachgespielt. Die Songlines, Gesangspfade, bilden das heilige Land aus dem Gedächtnis ab, und Orte wie Uluru bleiben lebendige Heiligtümer unter der Obhut ihrer traditionellen Völker.

Der Quarz, die Steinaxt, die Sterne und die Felsmalereien

Verbindungen

Birrahgnooloo (Birra-ngulu, primary wife revered as Mother of All, possessing a totem for each part of her body and associated with floods and rains), Cunnumbeillee (second wife of Baiame, responsible for provisioning and daily domestic duties, possessing a single totem)

Kinder

Ghindahindahmoee and Boomahoomahnowee (sons in the cycle of narratives collected by K. Langloh Parker among the Noongahburrah / Euahlayi), Daramulun (Dharramulan, subordinate figure or mythic son in Wiradjuri and Kamilaroi traditions, associated with the sound of the bullroarer and initiation rites)

K. Langloh Parker, The Euahlayi Tribe (1905, cap. 2 e 9); K. Langloh Parker, Australian Legendary Tales (1896, 'The Borah of Byamee'); Alfred William Howitt, The Native Tribes of South-East Australia (1904, cap. 9); Robert Hamilton Mathews, 'The Bora of the Kamilaroi Tribe' (1895)