Baiame

Baiame (también escrito Byamee, Baiami o Baime) es la divinidad suprema celeste y el legislador primordial de la tradición del Tiempo del Sueño (Dreaming) entre los pueblos indígenas del sudeste de Australia, entre ellos los gamilaraay (kamilaroi), wiradjuri y yuwaalaraay (euahlayi) de Nueva Gales del Sur. Considerado el ancestro creador y el 'Padre de Todos' (All Father), Baiame descendió de los cielos para moldear los rasgos del paisaje terrestre, abrir los cauces de los ríos, instituir los códigos éticos, organizar las divisiones totémicas del matrimonio y fundar las ceremonias secretas de iniciación masculina (el Bora o Burbung). Entre las obras culturales atribuidas a su labor física en la tierra destaca la monumental estructura de trampas de peces de piedra en el río Barwan (conocida como Baiame's Ngunnhu, en Brewarrina), erigida durante un período de sequía para propiciar el sustento compartido entre distintos grupos tribales. En su retiro cósmico, en el campamento celeste de Bullimah, Baiame está acompañado por su consorte Birrahgnooloo ('Madre de Todos'). La invocación de su nombre sagrado estaba vedada a las mujeres y a los no iniciados, que lo designaban con el término reverencial Boyjerh ('Padre'). Los chamanes y curanderos tradicionales (wirreenun) extraían su fuerza mística del contacto con el dios a través de cristales de cuarzo sagrados (maban).

Pueblo

Aborígenes australianos

Región

Australia

Período

hace 65.000 años – actualidad

Los seres ancestrales del Tiempo del Sueño son reverenciados por los aborígenes australianos, posiblemente la cultura continua más antigua de la Tierra. Se cree que esos seres crearon el paisaje, las leyes y la vida durante el Sueño. Sus historias se guardan en pinturas rupestres, cantos y rituales transmitidos durante decenas de milenios.

En los corroborees, cantos y danzas con el cuerpo pintado reescenifican los viajes de los ancestros del Sueño. Las songlines, sendas de canto, trazan de memoria el territorio sagrado, y lugares como Uluru siguen siendo santuarios vivos bajo la custodia de sus pueblos tradicionales.

El cuarzo, el hacha de piedra, las estrellas y los dibujos rupestres

Uniones

Birrahgnooloo (Birra-ngulu, primary wife revered as Mother of All, possessing a totem for each part of her body and associated with floods and rains), Cunnumbeillee (second wife of Baiame, responsible for provisioning and daily domestic duties, possessing a single totem)

Hijos

Ghindahindahmoee and Boomahoomahnowee (sons in the cycle of narratives collected by K. Langloh Parker among the Noongahburrah / Euahlayi), Daramulun (Dharramulan, subordinate figure or mythic son in Wiradjuri and Kamilaroi traditions, associated with the sound of the bullroarer and initiation rites)

K. Langloh Parker, The Euahlayi Tribe (1905, cap. 2 e 9); K. Langloh Parker, Australian Legendary Tales (1896, 'The Borah of Byamee'); Alfred William Howitt, The Native Tribes of South-East Australia (1904, cap. 9); Robert Hamilton Mathews, 'The Bora of the Kamilaroi Tribe' (1895)