Bellona

Bellona (lateinisch: Bellona, und im archaischen Latein: Duellona) ist die alte und ungestüme römische Göttin des Krieges, der blutigen Gefechte und des kriegerischen Wahnsinns, der die Kämpfer im Getümmel der Schlacht ergreift. Während Mars die militärische Strategie, die bürgerliche Disziplin der Legionen und den Schutz der bestellten Felder verkörpert, verkörpert Bellona den rasenden Taumel des Gemetzels, den Schrecken des Nahkampfs und das bewaffnete Blutbad. In der klassischen lateinischen Literatur beschreiben sie Dichter wie Vergil in der Aeneis (VIII.703) und Lucan in der Pharsalia (VII.568) als eine Gestalt, die eine blutige Geißel (sanguineo flagello) schwingt und rauchende Fackeln schwenkt, neben dem Wagen des Mars oder auf den Fersen der Discordia. Das Zentrum ihrer bürgerlichen Präsenz in Rom lag auf dem Marsfeld (Campus Martius), im Heiligtum, das der Konsul Appius Claudius Caecus 296 v.Chr. während einer Schlacht gegen Samniten und Etrusker gelobt hatte. Da es außerhalb der heiligen Stadtgrenze (extra pomerium) lag, erfüllte der Tempel der Bellona in der Republik eine grundlegende verfassungsrechtliche Funktion: Dort versammelte sich der Senat, um siegreiche Feldherren zu empfangen, die den Triumph beanspruchten, ohne ihren militärischen Oberbefehl (imperium) zu verlieren, und um Gesandte kriegführender fremder Nationen anzuhören. Vor diesem Tempel erhob sich die berühmte Columna Bellica, ein rechtliches Wahrzeichen, das symbolisch das Gebiet der feindlichen Völker darstellte: Dort vollzog der Fetialpriester den uralten Ritus der rechtmäßigen Kriegserklärung (indictio belli), indem er feierlich eine an der Spitze mit Blut verbrannte Lanze in Richtung des heiligen Bodens auf die Säule schleuderte.

Volk

Römer

Region

Rom und das Römische Reich

Zeitraum

8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.

Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.

Die Fackel, die Peitsche, das Schwert und der Helm

Geschwister

Mars (brother-in-arms, partner in bloody combats, and supreme lord of war)

Verbindungen

Mars (in late Latin poetic and mythographic traditions identifying her alternately as consort or charioteer of the god)

Tito Lívio (Ab Urbe Condita X.19, XXVI.21, XXVIII.9, XXX.21, XXXI.47); Públio Ovídio Naso (Fastos VI.199–208); Públio Virgílio Marão (Eneida VII.319, VIII.703); Marco Aneu Lucano (Farsália VII.567–568); Cecílio Estácio e Plauto; Marco Terêncio Varrão (De Lingua Latina V.73, VII.35); Plínio, o Velho (Naturalis Historia XXXV.12); Quinto Aurélio Símaco (Relatio III); Tertuliano (Apologeticus 9); Sexto Pompeu Festo (De Verborum Significatu, p. 33 Müller); Georges Dumézil (1970); Filippo Coarelli (1997); T. P. Wiseman (2004); John Scheid (2003)