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CodexMythologia
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Porträt von Brân der Gesegnete, keltische Gottheit
Keltisch

Brân der Gesegnete

König der Insel der Mächtigen

Bereich
Königtum, Schutz und Gastfreundschaft
Ausrichtung
Neutral rein
Element
Wasser
Relikt
Das edle Haupt (Yr Urddawl Ben)

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Brân Fendigaidd (Bendigeidfran, „Brân der Gesegnete“) ist die überragende, riesenhafte Herrschergestalt der insularen walisischen Mythologie. Im Zweiten Zweig des Mabinogi (Branwen ferch Llŷr) wird er als gekrönter König der Insel der Starken (Ynys y Cedyrn, Britannien) gefeiert, mit Hof in London. Seine Gestalt war so gewaltig, dass kein menschliches Bauwerk und kein Segelschiff ihn fassen konnte. Brân verkörpert großzügige Herrschaft, opferbereiten Schutz und das Urbild des Königs als schützende Brücke für sein eigenes Volk (A fo ben, bid bont). Als seine Schwester Branwen nach der Kränkung durch Efnisien am irischen Hof gedemütigt und zur Knechtschaft gezwungen wurde, führte Brân das britische Heer zu Fuß über die seichten Gewässer der Irischen See, während seine Flotte an seiner Seite segelte. Am Fluss Linon, dessen Bett mit Magnetsteinen besetzt war und jedes Schiff versinken ließ, legte er seinen gewaltigen Körper quer über die Strömung, sodass Flechtwerk über seinen Rücken gelegt werden konnte und das ganze britische Heer sicher hinüberziehen konnte. Im Massaker im Saal der hundert Säulen tödlich an der Ferse von einem vergifteten Speer getroffen, befahl er seinen sieben überlebenden Gefolgsleuten, ihm den Kopf abzuschlagen und ihn auf heiliger Pilgerfahrt zu tragen: Sieben Jahre lang tafelten sie in Harlech zum Gesang der Zauberwundervögel Rhiannons, und weitere achtzig Jahre lebten sie alterslos im mystischen Palast von Gwales in Penvro, bis die Tür zur Richtung Cornwall aus Unbedachtsamkeit geöffnet wurde. Schließlich wurde sein edles Haupt (Urddawl Ben) auf dem Weißen Berg (Gwynfryn) in London bestattet, nach Frankreich gewandt, um fremde Invasionen abzuwehren.

02

Das Volk

Volk
Keltische Völker
Region
Irland, Britannien und Gallien
Zeitraum
um 500 v. Chr. – 500 n. Chr.

Die keltischen Götter wurden von den Völkern Irlands, Britanniens und Galliens verehrt, unter Mithilfe der Druiden, ihrer Priesterkaste. Man verehrte sie in heiligen Hainen, an Quellen und Brunnen, ohne große Steintempel. Viele ihrer Mythen überlebten in den irischen und walisischen Sagen, die mittelalterliche Mönche aufzeichneten.

Das keltische Jahresrad drehte sich um vier große Feuerfeste: Samhain, der Ursprung von Halloween, eröffnete den Winter und den Kontakt zu den Toten; Imbolc, Beltane und Lughnasadh markierten Frühling, Sommer und Ernte. Die Druiden leiteten die Riten in heiligen Hainen, den sogenannten nemeton.

Name und Originalsprache

Der mittelwalisische Herrschername Bendigeidfran entsteht aus der Verbindung des Adjektivs bendigaid („gesegnet“, „heilig“, Lehnwort aus dem lateinischen benedictus) und des Substantivs brân („Rabe“, „Krähe“, aus dem Pr…

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Belegte Beinamen

Bendigeidfran Brân der Gesegnete; Hauptbezeichnung seines sakralen Königtums. Pedeir Keinc y Mabinogi (Branwen ferch Llŷr). Brenhin y Cedyrn Herrscher der Insel der Starken (Britannien).

In den antiken Quellen

Pedeir Keinc y Mabinogi: Branwen ferch Llŷr, 11. bis 12. Jahrhundert n. Chr. (bewahrt die vornormannische mündliche Überlieferung)..

Die Mythen

Königtum in Harlech und die Gabe des Kessels der Wiederbelebung. Der Zweite Zweig des Mabinogi berichtet, dass Bendigeidfran auf dem felsigen Steilhang von Harlech in Ardudwy ruhte und mit seinen Brüdern Manawydan, Nisi…

Kult und Archäologie

Der Kult um Brân Fendigaidd war der Archetyp der sakralen britischen Königswürde und des apotropäischen Schutzes des Landes.

Ikonografie

In der walisischen Bild- und Literaturtradition wird Bendigeidfran als König von titanischer Statur dargestellt, mit dichtem dunklem Bart, majestätischem Blick und ernster Würde.

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Heilige Symbole

Das gekrönte Haupt, der Rabe, der Kessel der Wiedererweckung und die Brücke über den Fluss

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Familie und Genealogie

Eltern
Llŷr Llediaith (mythic sovereign of Brittonic ocean depths), Penarddun (daughter of Beli Mawr and dynastic ancestress of Britain)
Geschwister
Branwen ferch Llŷr (sovereign sister given in marriage to Matholwch), Manawydan fab Llŷr (wise brother and inheritor of magical lore), Nisien (half-brother of peaceful and just nature), Efnisien (discordant half-brother whose rancor provoked war)
Kinder
Caradawc fab Brân (royal son left as chief steward of Britain)

Pedeir Keinc y Mabinogi (Branwen ferch Llŷr); Trioedd Ynys Prydein (Tríades 37 e 53); Llyfr Taliesin

Debatten und Grenzen der Quellen

Artus' Ausgrabung und der Verlust des talismanischen Schutzes. Triade 37 der Trioedd Ynys Prydein berichtet, dass König Arthur die Unbedachtsamkeit beging, das Haupt Brâns vom Weißen Berg auszugraben, und erklärte, Brit…

Spätere Rezeption

Bendigeidfran gehört bis heute zu den meistverehrten Gestalten der walisischen Kultur und der internationalen Artus-Vorstellung.

Belegte Besonderheiten

Der walisische Aphorismus „A fo ben, bid bont“ („Wer führt, soll Brücke sein“), den Brân an den Ufern des Linon ausspricht, lebt bis heute als eines der meistzitierten Sprichwörter der walisischen Sprache über das Opfer…

Reliquien der Macht

Das edle Haupt (Yr Urddawl Ben) Brâns unverwesliches Haupt, das weiter mit seinen Gefährten sprach und speiste und in London begraben wurde, um Invasionen abzuwehren.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Lady Charlotte Guest (Hrsg. und Übers.), The Mabinogi: Branwen, Tochter des Llyr (Die Herrschaft des Bendigeidfran und die Reise des Hauptes). Vollständige Fassung der Heldenlegende bei Sacred-Texts (Mabinogion von Charlotte Guest). Quelle ansehen
  • Lady Charlotte Guest (gelehrter Anmerkungsapparat), The Mabinogion: Notes to Branwen, Tochter des Llyr (Der Weiße Berg und Harlech). In London bei Bernard Quaritch erschienen, 1877 (digitale Ausgabe Sacred-Texts). Quelle ansehen
  • Rachel Bromwich (kritische Ausg. und Übers.), Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads (Triade 37 über die Verbergung des Hauptes von Brân). University of Wales Press, Cardiff, 1961 (Internet Archive). Quelle ansehen
  • William F. Skene (Zusammenstellung der vier alten Bücher), The Four Ancient Books of Wales (traditionelle Elegien und Barden-Gedichte über Brân). Schottische Ausgabe, gedruckt von Edmonston and Douglas (Internet Archive). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Sir John Rhys (Lehrstuhl für Keltologie in Oxford), Celtic Folklore: Welsh and Manx (topographische Überlieferungen über das Haupt des Bendigeidfran). Clarendon Press, Oxford, 1901. Quelle ansehen
  • John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts (Kapitel über die Götter von Llŷr und den Riesenkönig Brân). T. & T. Clark, Edinburgh, 1911. Quelle ansehen
  • Charles Squire, Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance (Der kolossale König Brân und die Insel Gwales). Gresham Publishing Company, London, 1905. Quelle ansehen
  • Proinsias Mac Cana, Celtic Mythology (Die heroische Überlieferung des Brân und der Archetyp der Opfersouveränität). Hamlyn, London, 1970. Quelle ansehen