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CodexMythologia
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Porträt von Kronos, griechische Gottheit
Griechisch

Kronos

Der König der Titanen

Bereich
Zeit und urzeitliche Ernte
Ausrichtung
Gesetzt Böse
Element
Erde
Relikt
Adamantene Sichel
Mit Kronos sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Cronos (im altgriechischen Κρόνος) gehört zu den zentralen und zugleich ambivalentesten Gottheiten der griechischen Mythologie. Während des urzeitlichen Zeitalters der Titanen übte er die höchste Herrschaft über den Kosmos aus und regierte über das sagenhafte Goldene Zeitalter der Menschheit. Als jüngster Sohn von Uranos (dem Himmel) und Gaia (der Erde) folgte er dem Hilferuf seiner unterdrückten Mutter, ergriff die gekrümmte Sichel aus grauem Feuerstein (harpe oder drepanon) und entmannte damit seinen tyrannischen Vater. So brach er die urzeitliche Umarmung und ermöglichte die kosmische Trennung von Himmel und Erde. Mit seiner Schwester Rhea verheiratet, wurde Cronos zum obersten Herrscher des Universums. Doch von seinen Eltern gewarnt, dass er durch eines seiner eigenen Kinder gestürzt werden würde, begann er, jedes seiner neugeborenen Kinder — Hestia, Demeter, Hera, Hades und Poseidon — systematisch zu verschlingen, sobald es dem Mutterleib entstieg. Als Rhea mit ihrem sechsten Kind, Zeus, schwanger war, floh sie heimlich auf die Insel Kreta und überreichte ihrem Gatten einen großen, in Windeln gehüllten Stein, den Cronos hinunterschluckte, ohne den Betrug zu bemerken. Als Zeus herangewachsen war, zwang er seinen Vater, die Geschwister und den heiligen Stein (den Ónfalo von Delphi) wieder auszuspeien, und führte den zehnjährigen Krieg der Titanomachie, der mit der Gefangennahme von Cronos und den Titanen in den abgründigen Tiefen des Tartaros endete. In alternativen religiösen Überlieferungen, besonders in Hesiods Werke und Tage und in den Siegesoden Pindars, wird Cronos versöhnt und auf die Inseln der Seligen versetzt, wo er die Seelen gerechter Helden ewig regiert. In Athen wird er durch die Kronia gefeiert, ein bürgerliches Fest, das zum Gedenken an die goldene archaische Gleichheit die Standesunterschiede aufhob.

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Das Volk

Volk
Alte Griechen
Region
Griechenland und Mittelmeerraum
Zeitraum
8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.

Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.

Name und Originalsprache

Der Götternname Cronos (Κρόνος, Genitiv Κρόνου) entbehrt einer sicheren und allgemein anerkannten indogermanischen Etymologie.

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Belegte Beinamen

Agkylometes Von krummem, listigem Sinn, was auf seine scharfsinnige, verschlagene Klugheit anspielt, mit der er gegen Uranos intrigierte. Hesiod, Theogonie (V. 137, V. 473); Homer, Ilias (Buch II, V. 205).

In den antiken Quellen

Theogonie (Hesiod), um 700 v. Chr.. Die grundlegende literarische Quelle, die die Titanenfolge und die Erhebung des Cronos festlegt. Werke und Tage (Hesiod), um 700 v. Chr..

Die Mythen

Die Feuersteinsichel im Dunkel und die Entmannung des Uranos. Wie Hesiods Theogonie feierlich berichtet, hielt Uranos in den Anfängen der kosmischen Entstehung alle Kinder, die er mit Gaia gezeugt hatte — die Titanen, d…

Kult und Archäologie

Der historische Kult des Cronos im alten Griechenland war durch die Bewahrung der Erinnerung an die archaische Gleichheit und durch zeitlich begrenzte Feste gesellschaftlicher Umkehrung geprägt.

Ikonografie

In der klassischen Bildhauerei, auf städtischen Münzen und in der attischen Vasenmalerei wird Cronos als würdevoller, betagter, patriarchalischer König dargestellt, mit langem, gewelltem Bart und strengem, nachdenkliche…

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Heilige Symbole

Sichel, Sanduhr, Ähren und die Schlange, die sich in den Schwanz beißt

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Familie und Genealogie

Eltern
Uranus (the starry primordial Sky) and Gaia (broad-bosomed Earth)
Geschwister
The other eleven primordial Titans (Oceanus, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetus, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys), the Cyclopes, and the Hecatoncheires
Verbindungen
Rhea (his sister Titaness and queen consort) and Philyra (Oceanid mother of the centaur Chiron)
Kinder
Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus (the first Olympian generation), and Chiron (the wise centaur)

Hesíodo, Teogonia (vv. 132–210, 453–506); Hesíodo, Os Trabalhos e os Dias (vv. 109–120); Homero, Ilíada (Livro VIII, vv. 478–481 e Livro XIV, vv. 200–205); Píndaro, Olímpica II (vv. 70–83); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro VI, cap. 20.1 e Livro IX, cap. 41.6); Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica (Livro V, caps. 65–66); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993); Martin L. West, The East Face of Helicon (1997)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die sprachliche und philosophische Unterscheidung zwischen Cronos (K-r-o-n-o-s) und Chronos (Ch-r-o-n-o-s). Klassische Philologen wie Walter Burkert und Martin L.

Spätere Rezeption

Cronos wurde zu einem der nachhaltigsten Archetypen der westlichen Kunst und Kultur. In Rom wurde er mit Saturn gleichgesetzt, dem Schutzherrn der Landwirtschaft und der Saturnalien im Dezember, und er inspirierte bedeu…

Belegte Besonderheiten

Während der jährlichen Kronia in Athen saßen Herren und Sklaven bei öffentlichen Bürgermahlen gemeinsam an einem Tisch, und die Herren servierten ihren Sklaven Speisen zum Gedenken an die Gleichheit des Goldenen Zeitalt…

Reliquien der Macht

Adamantene Sichel Eine Sichel aus unzerstörbarem Metall, mit der er seinen Vater stürzte und den Lauf der Zeitalter schneidet. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Hesiod von Askra, Theogonie und Werke und Tage. Poetische Übersetzung der griechischen Hexameter von Christian Werner, São Paulo: Editora Hedra.
  • Homer, Ilias (Gesang VIII, Verse 478–481: der Tartaros und Kronos). Übersetzung in Zehnsilbern von Frederico Lourenço, Companhia das Letras.
  • Pausanias der Periegete, Beschreibung Griechenlands (Bücher VI und IX: Olympia und Chaironeia). Kommentierte Ausgabe mit archäologischem Apparat von Maria Helena da Rocha Pereira, Calouste Gulbenkian.
  • Pindar von Theben, Olympische Oden (Olympie II für Theron von Akragas). Poetische Fassung mit kritischen Anmerkungen von Trajano Vieira, Editora 34.

Studien und Literatur

  • Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East. Leiden: Brill Academic Publishers, 2008.
  • Robert Beekes, Etymological Dictionary of Greek. Brill Academic Publishers, 2010.
  • Timothy Gantz, Early Greek Myth (Volume I: The Lineage of the Titans). Johns Hopkins University Press, 1993.
  • Jean-Pierre Vernant, Mito e Pensamento entre os Gregos. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1990.