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CodexMythologia
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Retrato de Crono, divinidad griega
Griegos

Crono

El Rey de los Titanes

Dominio
Tiempo y Cosecha Primordial
Alineación
Legal Malvado
Elemento
Tierra
Reliquia
Hoz Adamantina
Hablar con Crono

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Cronos (en griego antiguo Κρόνος) es una de las divinidades centrales y más ambivalentes de la mitología griega. Ejerció la soberanía suprema del cosmos durante la era primordial de los Titanes y reinó sobre la mítica Edad de Oro de la humanidad. Hijo menor de Urano (el Cielo) y Gaia (la Tierra), fue él quien atendió al clamor de su madre oprimida y empuñó la hoz curva de sílex gris (harpe o drepanon) para castrar a su padre tiránico, rompiendo el abrazo primordial y permitiendo la separación cósmica entre el cielo y la tierra. Casado con su hermana Rea, Cronos se convirtió en el señor supremo del universo. Sin embargo, advertido por sus progenitores de que estaba destinado a ser destronado por uno de sus propios hijos, comenzó a devorar sistemáticamente a cada uno de sus recién nacidos —Hestia, Deméter, Hera, Hades y Posidón— en cuanto salían del vientre materno. Cuando Rea quedó embarazada de su sexto hijo, Zeus, se refugió en secreto en la isla de Creta y entregó a su esposo una gran piedra envuelta en pañales de bebé, que Cronos tragó sin sospechar el engaño. Una vez crecido, Zeus obligó a su padre a regurgitar a los hermanos y la piedra sagrada (el Ónfalo de Delfos), y lideró la guerra decenal de la Titanomaquia, que culminó con el encarcelamiento de Cronos y de los Titanes en las profundidades abismales del Tártaro. En tradiciones religiosas alternativas, especialmente en Los trabajos y los días de Hesíodo y en las odas triunfales de Píndaro, Cronos es reconciliado y trasladado a las Islas de los Bienaventurados, donde gobierna perpetuamente las almas de los héroes justos, y es celebrado en la polis ateniense mediante las fiestas de las Cronias, ritual cívico que suspendía las divisiones de clase en memoria de la igualdad dorada arcaica.

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El Pueblo

Pueblo
Antiguos griegos
Región
Grecia y Mediterráneo
Período
siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

Nombre y lengua original

El teónimo Cronos (Κρόνος, con genitivo Κρόνου) carece de una etimología indoeuropea segura y consensuada. La gran mayoría de los filólogos e helenistas modernos —como Walter Burkert, Robert Beekes y Martin L.

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Epítetos documentados

Agkylometes De pensamiento tortuoso o de mente astuta y curva, aludiendo a su inteligencia sagaz y ardilosa que conspiró contra Urano. Hesíodo, Teogonía (v. 137, v. 473); Homero, Ilíada (Libro II, v. 205).

En las fuentes antiguas

Teogonía (Hesíodo), c. 700 a. C.. La fuente literaria fundamental que establece la sucesión teogónica de los Titanes y la rebelión de Cronos. Los trabajos y los días (Hesíodo), c. 700 a. C..

Los mitos

La hoz de sílex en la oscuridad y la castración de Urano. Según narra solemnemente la Teogonía de Hesíodo, en los primeros tiempos de la génesis cósmica, Urano mantenía a todos los hijos concebidos con Gaia —los Titanes…

Culto y arqueología

El culto histórico de Cronos en la Grecia antigua se caracterizaba por la preservación de la memoria de la igualdad arcaica y por festivales de inversión social temporal.

Iconografía

En la escultura clásica, en las monedas cívicas y en la pintura de vasos áticos, Cronos aparece representado como un patriarca regio de edad avanzada, dotado de una larga barba ondulada, rostro austero y facciones solem…

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Símbolos Sagrados

Hoz, reloj de arena, espigas y la serpiente que se muerde la cola

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Familia y genealogía

Padres
Uranus (the starry primordial Sky) and Gaia (broad-bosomed Earth)
Hermanos
The other eleven primordial Titans (Oceanus, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetus, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys), the Cyclopes, and the Hecatoncheires
Uniones
Rhea (his sister Titaness and queen consort) and Philyra (Oceanid mother of the centaur Chiron)
Hijos
Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus (the first Olympian generation), and Chiron (the wise centaur)

Hesíodo, Teogonia (vv. 132–210, 453–506); Hesíodo, Os Trabalhos e os Dias (vv. 109–120); Homero, Ilíada (Livro VIII, vv. 478–481 e Livro XIV, vv. 200–205); Píndaro, Olímpica II (vv. 70–83); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro VI, cap. 20.1 e Livro IX, cap. 41.6); Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica (Livro V, caps. 65–66); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993); Martin L. West, The East Face of Helicon (1997)

Debates y límites de las fuentes

La distinción lingüística y filosófica entre Cronos (K-r-o-n-o-s) y Chronos (Ch-r-o-n-o-s). Filólogos clásicos como Walter Burkert y Martin L.

Recepción posterior

Cronos ejerció un impacto monumental en el imaginario artístico y filosófico de Occidente. Fue sincretizado en Roma como Saturno (patrono de la agricultura y de las Saturnales de diciembre) e inspiró obras de arte arreb…

Curiosidades documentadas

Durante las fiestas anuales de las Cronias en Atenas, los amos y propietarios de tierras servían comida y vino a sus propios esclavos a la mesa, en comidas públicas abiertas a toda la polis.

Reliquias de Poder

Hoz Adamantina Una hoz de metal indestructible con la que destronó a su propio padre y que siega el flujo de las eras. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Hesíodo de Ascra, Teogonía y Trabajos y días. Traducción poética de los hexámetros griegos de Christian Werner, São Paulo: Editora Hedra.
  • Homero, Ilíada (canto VIII, versos 478–481: el Tártaro y Crono). Traducción en verso decasílabo de Frederico Lourenço, Companhia das Letras.
  • Pausanias el periegeta, Descripción de Grecia (libros VI y IX: Olimpia y Queronea). Edición anotada con aparato arqueológico de Maria Helena da Rocha Pereira, Calouste Gulbenkian.
  • Píndaro de Tebas, Odas olímpicas (Olímpica II para Terón de Acragas). Versión poética con notas críticas de Trajano Vieira, Editora 34.

Estudios y lecturas

  • Jan N. Bremmer, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East. Leiden: Brill Academic Publishers, 2008.
  • Robert Beekes, Etymological Dictionary of Greek. Brill Academic Publishers, 2010.
  • Timothy Gantz, Early Greek Myth (Volume I: The Lineage of the Titans). Johns Hopkins University Press, 1993.
  • Jean-Pierre Vernant, Mito e Pensamento entre os Gregos. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1990.