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CodexMythologia
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Porträt von El, kanaanäische Gottheit
Kanaanäisch

El

Der Vater der Götter

Bereich
Schöpfung, Weisheit und Königtum
Ausrichtung
Rechtlich gut
Element
Licht
Relikt
Thron des Berges der Wasser
Mit El sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

El (ugaritisch: ʾIlu; phönizisch und biblisch-hebräisch: ʾĒl) ist der oberste Patriarch und urzeitliche Herrscher des kanaanäischen und ugaritischen Pantheons der Spätbronzezeit. Verehrt unter den erhabenen Beinamen Stier El (ṯr il), Schöpfer der Geschöpfe (bny bnwt) und Vater der Menschheit (ab adm), präsidiert El die göttliche Versammlung von seiner entlegenen Wohnstätte an den Quellen der beiden Flüsse aus, inmitten der Quellen der beiden urzeitlichen Tiefen (mbk nhrm qrb apq thmtm). In den Tontafeln, die in den Ruinen der Küstenstadt Ugarit (heute Ras Shamra, Syrien) geborgen wurden, verkörpert El die ehrwürdige königliche Autorität, die orakelhafte Weisheit und die zeugende Fruchtbarkeit. Er ist der Gemahl der Muttergottheit Athirat (der biblischen Aschera) und der Stammvater der göttlichen Familie, häufig die siebzig Söhne der Athirat oder die Nachkommen Els (bn il) genannt. Anders als die jugendlichen kriegerischen Gottheiten wie Baal-Hadad und Anat, deren Dynamik sich in Stürmen und unmittelbaren Schlachten zeigt, ist Els Herrschaft besonnen, friedlich und richterlich. Er wirkt als oberster Schiedsrichter kosmischer Konflikte: Er erkennt Yammu (dem Meer) das Königszepter zu, genehmigt den Bau des Palastes für Baal auf dem Berg Saphon und trauert tief über die scheinbare Vernichtung der Fruchtbarkeit, wenn Motu (der Tod) den Regengott verschlingt. In der Ikonographie der Kalksteinreliefs von Ras Shamra, etwa der berühmten Stele im Louvre, erscheint El thronend mit gelassener Würde, in einem langen Gewand, mit einer konischen Tiara mit Stierhörnern, und streckt die rechte Hand segnend dem ugaritischen Herrscher entgegen.

02

Das Volk

Volk
Kanaanäer und Phönizier
Region
Levante (Syrien, Libanon, Israel)
Zeitraum
um 3000 – 300 v. Chr.

Die kanaanäischen Götter wurden von den Völkern der Levante verehrt, darunter den Phöniziern, großen Seefahrern und Händlern des Mittelmeers. Unter Vorsitz von El und dem Sturmgott Baal wurden sie in Städten wie Ugarit, Tiro und Karthago geehrt. Ihre Mythen, in den Tafeln von Ugarit wiederentdeckt, stehen den biblischen Überlieferungen nahe.

Der Kult folgte dem landwirtschaftlichen Zyklus Baals, mit Herbstfesten, die den Regen erbaten, und Klagen über seinen Abstieg in die Welt der Toten. Die Gläubigen verehrten an den „Höhen“ (Bamot) und in Stadttempeln, mit Steinstelen, Räucherwerk und Tieropfern.

Name und Originalsprache

Der semitische Gottesname El (ugaritisch vokalisch geschrieben als ʾilu; im Hebräischen und Aramäischen אֵל, ʾĒl; im Phönizischen ʾl) geht auf die gemeinsame urtsemitische Wurzel ʔ-l zurück, die vor allem die Vorstellun…

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Belegte Beinamen

ṯr il (Tôru ʾIli) Stier El; das vollendete Sinnbild zeugender Potenz, unerschütterlicher Majestät und patriarchaler Kraft. Baal-Zyklus (KTU 1.4 IV 39; KTU 1.6 VI 26).

In den antiken Quellen

Baal-Zyklus (Tafeln KTU 1.1 bis 1.6), ca. 1350–1200 v. Chr.. Das grundlegende Dokument, das die Vermittlung Els in den Kämpfen um den göttlichen Thron zwischen Yammu, Baal-Hadad und Motu erzählt.

Die Mythen

Die mystische Wohnstätte an den Quellen der beiden Flüsse und die königliche Beauftragung. In den Erzählungen des ugaritischen Baal-Zyklus wohnt El nicht auf den steilen Höhen des stürmischen Berges Saphon, sondern in e…

Kult und Archäologie

Anders als Baal-Hadad und Dagon, die in der Zitadelle von Ugarit mächtige steinerne Tempel mit hohen Türmen besaßen, ist im städtischen Kern der syrischen Hauptstadt bis heute kein eigener Tempelkomplex für El entdeckt…

Ikonografie

Die archäologischen Funde aus den Grabungen von Claude Schaeffer in Ras Shamra und Minet el-Beida brachten eine eindrucksvolle Sammlung bildlicher Darstellungen Els ans Licht.

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Heilige Symbole

Der Stier, die königliche Krone, das Zelt und die Quelle der Flüsse

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Familie und Genealogie

Verbindungen
Athirat (Asherah, in Ugaritic Rabbatu ʾAṯiratu Yami, 'Lady Athirat of the Sea', sovereign consort and mother of seventy gods)
Kinder
Yammu (Yam, god of turbulent waters and primeval sea, proclaimed mdd il, 'Beloved of El'), Motu (Mot, deity of drought, decay, and the underworld, proclaimed ydd il, 'Beloved of El'), Athtar (Ashtar, astral deity of irrigation and morning star, appointed temporarily to Mount Saphon), Shahar (celestial personification of dawn, engendered in the coastal theogony of KTU 1.23), Shalim (personification of dusk and completion, twin brother of Shahar in KTU 1.23)

Tabletes cuneiformes de Ugarit (KTU 1.1–1.6, 1.14–1.16, 1.23, 1.114); Inscrição de Karatepe (KAI 26); Filão de Biblos preservado em Eusébio de Cesareia (Praeparatio Evangelica I.10); Mark S. Smith (1994, 2001); Frank Moore Cross (1973); Marvin H. Pope (1955); Nicolas Wyatt (2002); John Day (2000)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Frage des Deus otiosus gegenüber wirksamer rechtlicher Souveränität. In den ersten Jahrzehnten nach der Entzifferung der Tafeln von Ras Shamra vertraten Gelehrte wie Marvin Pope die Auffassung, El sei eine zurückgez…

Spätere Rezeption

In der hellenistischen und späten römischen Zeit blieb die mythologische Erinnerung an El in der griechischen Welt durch das Werk des Philon von Byblos erhalten, der die phönizischen Schriften übersetzte, die dem alten…

Belegte Besonderheiten

In den hethitischen Keilschriftarchiven von Boğazköy (dem antiken Hattuša) erscheint El unter der lautlichen Anpassung Elkunirša, einem Gottesnamen, der sich von der kanaanäischen Formel ʾEl qōne ʾarṣ ('El, Schöpfer der…

Reliquien der Macht

Thron des Berges der Wasser Der Thron, errichtet an der Quelle der beiden Flüsse, von dem aus der Älteste der Götter das Schicksal des Kosmos bestimmt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Ilimilku von Šubbanu & Virolleaud, Charles (Hrsg.), Baal-Zyklus von Ugarit (alphabetische Keilschrifttafeln KTU 1.1 bis 1.6 / Louvre AO 16641–AO 16642). Ausgabe und Übersetzung von Mark S. Smith in 'The Ugaritic Baal Cycle' (Brill, 1994/2009), im Portal Mythos Atlas referenziert. Quelle ansehen
  • Philon von Byblos & Eusebius von Caesarea, Phönizische Geschichte des Sanchuniathon (Praeparatio Evangelica, Buch I, Kapitel 10). Übersetzung von E. H. Gifford (Oxford, 1903), auf Tertullian.org bewahrt und auf Wikipedia dokumentiert. Quelle ansehen
  • Französische Archäologische Mission von Ras Schamra, Bestand und Inventar der Altertümer von Ugarit (Stele des El AO 15775 und Tafeln von Ras Schamra). Offizieller Katalog der Archäologie des Nahen Ostens des französischen Kulturministeriums und des Louvre. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Smith, Mark S., The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts. Oxford University Press, 2001. Quelle ansehen
  • Cross, Frank Moore, Canaanite Myth and Hebrew Epic: Essays in the History of the Religion of Israel. Harvard University Press, 1973. Quelle ansehen
  • Pope, Marvin H., El in the Ugaritic Texts. Supplements to Vetus Testamentum, Vol. II, E.J. Brill, 1955. Quelle ansehen
  • Colaboradores do Verbete Enciclopédico, El (deity). Projeto Enciclopédico Aberto Wikimedia, Konsultierte Ausgabe, Oktober 2026. Quelle ansehen