Saltar al contenido
CodexMythologia
← Volver al Códice
Retrato de El, divinidad cananea
Cananeos

El

El Padre de los Dioses

Dominio
Creación, Sabiduría y Realeza
Alineación
Legal y Bueno
Elemento
Luz
Reliquia
Trono de la Montaña de las Aguas
Hablar con El

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

El (en ugarítico: ʾIlu; en fenicio y hebreo: ʾĒl) es el patriarca supremo y soberano primordial del panteón cananeo y ugarítico de la Edad del Bronce Reciente. Conocido por los venerables títulos de Toro El (ṯr il), Creador de las Criaturas (bny bnwt) y Padre de la Humanidad (ab adm), El preside la asamblea divina desde su morada mística situada en las fuentes de los dos ríos, en medio de los manantiales de los dos abismos subterráneos (mbk nhrm qrb apq thmtm). En las tablillas de arcilla desenterradas en las ruinas de la ciudad costera de Ugarit (la actual Ras Shamra, en Siria), El personifica la autoridad real anciana, la sabiduría oracular y la fecundidad generadora. Es el esposo inseparable de la diosa madre Athirat (la bíblica Asherah) y progenitor de la asamblea divina, comúnmente designada como los setenta hijos de Athirat o la progenie de El (bn il). A diferencia de las jóvenes deidades guerreras como Baal-Hadad y Anat, cuyo dinamismo se manifiesta en las tormentas y en los combates inmediatos, el gobierno de El es reflexivo, pacífico y judicial. Actúa como árbitro supremo de los conflictos cósmicos: concede el cetro real a Yammu (el Mar), autoriza la construcción del palacio de Baal en el monte Saphon y llora copiosamente la aparente aniquilación de la fertilidad cuando Motu (la Muerte) engulle al dios de la lluvia. En la iconografía de los relieves de caliza de Ras Shamra, como la célebre estela conservada en el Museo del Louvre, El aparece entronizado con majestad serena, vistiendo túnica talar, tiara cónica con cuernos taurinos y extendiendo la mano derecha en gesto de bendición protectora hacia el rey ugarítico.

02

El Pueblo

Pueblo
Cananeos y fenicios
Región
Levante (Siria, Líbano, Israel)
Período
c. 3000 – 300 a. C.

Los dioses cananeos eran venerados por los pueblos del Levante, incluidos los fenicios, grandes navegantes y comerciantes del Mediterráneo. Presididos por El y por el dios de la tormenta Baal, eran honrados en ciudades como Ugarit, Tiro y Cartago. Sus mitos, redescubiertos en tablillas de Ugarit, dialogan de cerca con las tradiciones bíblicas.

El culto seguía el ciclo agrícola de Baal, con fiestas de otoño que pedían las lluvias y lamentos por su descenso al mundo de los muertos. Los fieles adoraban en los «altos lugares» (bamot) y en templos urbanos, con estelas de piedra, incienso y sacrificios de animales.

Nombre y lengua original

El teónimo semítico El (en ugarítico escrito vocálicamente como ʾilu; en hebreo y arameo אֵל, ʾĒl; en fenicio ʾl) deriva de la raíz común proto-semítica ʔ-l, que expresa primordialmente la noción de 'poder', 'fuerza pri…

The rest of this scroll is sealed

The legends, the myth, the cult and relics are part of the full Codex. You can open 1 full entry for free every day; to open all 500 deities with no limits and no ads, subscribe to Codex PRO.

See Codex PROGet it on Google Play

Epítetos documentados

ṯr il (Tôru ʾIli) Toro El; emblema supremo de vitalidad reproductiva, majestad inquebrantable y fuerza patriarcal. Ciclo de Baal (KTU 1.4 IV 39; KTU 1.6 VI 26).

En las fuentes antiguas

Ciclo de Baal (Tablillas KTU 1.1 a 1.6), c. 1350–1200 a. C.. Documento primordial que narra la mediación de El en las luchas por el trono divino entre Yammu, Baal-Hadad y Motu.

Los mitos

La morada mística en las fuentes de los dos ríos y la delegación real. En las narrativas del Ciclo de Baal de Ugarit, El no habita en la cima escarpada del monte tempestuoso de Saphon, sino que reside en un palacio o ta…

Culto y arqueología

A diferencia de Baal-Hadad y de Dagón, que disponían de imponentes templos monumentales con torres elevadas en la acrópolis de Ugarit, El no tenía un santuario arquitectónico exclusivo descubierto hasta hoy en el tejido…

Iconografía

La documentación arqueológica rescatada en las excavaciones de Claude Schaeffer en Ras Shamra y Minet el-Beida reveló un conjunto expresivo de representaciones figurativas de El.

09

Símbolos Sagrados

El toro, la corona real, la tienda y la fuente de los ríos

10

Familia y genealogía

Uniones
Athirat (Asherah, in Ugaritic Rabbatu ʾAṯiratu Yami, 'Lady Athirat of the Sea', sovereign consort and mother of seventy gods)
Hijos
Yammu (Yam, god of turbulent waters and primeval sea, proclaimed mdd il, 'Beloved of El'), Motu (Mot, deity of drought, decay, and the underworld, proclaimed ydd il, 'Beloved of El'), Athtar (Ashtar, astral deity of irrigation and morning star, appointed temporarily to Mount Saphon), Shahar (celestial personification of dawn, engendered in the coastal theogony of KTU 1.23), Shalim (personification of dusk and completion, twin brother of Shahar in KTU 1.23)

Tabletes cuneiformes de Ugarit (KTU 1.1–1.6, 1.14–1.16, 1.23, 1.114); Inscrição de Karatepe (KAI 26); Filão de Biblos preservado em Eusébio de Cesareia (Praeparatio Evangelica I.10); Mark S. Smith (1994, 2001); Frank Moore Cross (1973); Marvin H. Pope (1955); Nicolas Wyatt (2002); John Day (2000)

Debates y límites de las fuentes

La cuestión del Deus otiosus frente a la soberanía jurídica efectiva. Durante las primeras décadas tras el desciframiento de las tablillas de Ras Shamra, estudiosos como Marvin Pope sostuvieron que El era una deidad jub…

Recepción posterior

Durante el período helenístico y romano tardío, la memoria mitológica de El se conservó en el mundo griego gracias a la obra de Filón de Biblos, que tradujo los escritos fenicios atribuidos al sacerdote arcaico Sanconia…

Curiosidades documentadas

En los archivos diplomáticos hititas de Boğazköy (antigua Hattusa), El fue incorporado bajo el nombre de Elkunirša, teónimo derivado de la fórmula cananea ʾEl qōne ʾarṣ ('El Creador de la Tierra'), que aparece en un mit…

Reliquias de Poder

Trono de la Montaña de las Aguas El trono erigido en la fuente de los dos ríos, desde donde el anciano de los dioses decide el destino del cosmos.

15

Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Ilimilku de Šubbanu & Virolleaud, Charles (ed.), Ciclo de Baal de Ugarit (tablillas cuneiformes alfabéticas KTU 1.1 a 1.6 / Museo del Louvre AO 16641–AO 16642). Edición y traducción de Mark S. Smith en 'The Ugaritic Baal Cycle' (Brill, 1994/2009), referenciado en el portal Mythos Atlas. Consultar fuente
  • Filón de Biblos & Eusebio de Cesarea, Historia fenicia de Sanconiatón (Praeparatio Evangelica, libro I, capítulo 10). Traducción de E. H. Gifford (Oxford, 1903), conservada en Tertullian.org y documentada en Wikipedia. Consultar fuente
  • Misión arqueológica francesa de Ras Shamra, Acervo e inventario de antigüedades de Ugarit (estela de El AO 15775 y tablillas de Ras Shamra). Catálogo oficial de arqueología del Próximo Oriente del Ministerio de Cultura de Francia y del Museo del Louvre. Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • Smith, Mark S., The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts. Oxford University Press, 2001. Consultar fuente
  • Cross, Frank Moore, Canaanite Myth and Hebrew Epic: Essays in the History of the Religion of Israel. Harvard University Press, 1973. Consultar fuente
  • Pope, Marvin H., El in the Ugaritic Texts. Supplements to Vetus Testamentum, Vol. II, E.J. Brill, 1955. Consultar fuente
  • Colaboradores do Verbete Enciclopédico, El (deity). Projeto Enciclopédico Aberto Wikimedia, Edición consultada en octubre de 2026. Consultar fuente