Fortuna

Fortuna ist die römische Göttin des Glücks und des Zufalls, bezeugt in Kulten und lokalen Überlieferungen, die die Quellen durch Epitheta und Erzählungen verbinden, ohne eine einzige Biografie zu bilden. In Praeneste beschreibt Cicero die Losorakel aus Eichenholz und die Statue der Fortuna mit Jupiter und Juno als Kindern auf dem Schoß, und er kritisiert sie als Aberglauben. In Rom erzählen Livius und Dionysios von Halikarnassos, dass die Matronen Coriolan zum Rückzug bewegten und dass der Tempel der Fortuna Muliebris errichtet wurde. Ovid beschreibt das Fest der Fortuna Fortis am 24. Juni am Tiber und fragt, warum die Statue des Servius Tullius verhüllt ist; unter den Erklärungen steht auch, dass die Göttin ihn liebte. Plutarch verbindet den Aufstieg Roms und den des Servius mit Fortuna, und Plinius bemerkt, dass sie als einzige Gottheit überall angerufen wird.

Volk

Römer

Region

Rom und das Römische Reich

Zeitraum

8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.

Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.

Das Rad, das Füllhorn, das Steuerruder und die Augenbinde

Verbindungen

Servius Tullius (König von Rom; laut einer Erklärung Ovids und einer von Plutarch überlieferten Überzeugung besuchte ihn Fortuna nachts durch ein Fenster)

Cícero (De Divinatione 2.85–87); Ovídio (Fastos 4.133–150, 6.569–636, 6.771–784); Lívio (Ab Urbe Condita 1.46–48, 2.40); Dionísio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas 8.39–56); Plutarco (De Fortuna Romanorum 5, 10; Quaestiones Romanae 36, 74); Plínio, o Velho (Naturalis Historia 2.22, 8.194–197)