Fortuna

Fortuna es la divinidad romana de la suerte y del azar, atestiguada en cultos y tradiciones locales que las fuentes unen mediante epítetos y relatos, sin formar una biografía única. En Preneste, Cicerón describe las suertes de roble y la estatua de Fortuna con Júpiter y Juno niños en el regazo, y las critica como superstición. En Roma, Livio y Dionisio de Halicarnaso cuentan que las matronas hicieron retroceder a Coriolano y que se levantó el templo de Fortuna Muliebris; Ovidio describe la fiesta de Fortuna Fortis, el 24 de junio, junto al Tíber, y discute por qué la estatua de Servio Tulio está velada, entre las explicaciones la de que la diosa lo amaba. Plutarco vincula el ascenso de Roma y el de Servio con la Fortuna, y Plinio observa que solo ella es invocada en todas partes.

Pueblo

Romanos

Región

Roma y el Imperio romano

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.

La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.

La rueda, la cornucopia, el timón y la venda en los ojos

Uniones

Servio Tulio (rey de Roma; según una de las explicaciones de Ovidio y una creencia recogida por Plutarco, Fortuna lo visitaba de noche por una ventana)

Cícero (De Divinatione 2.85–87); Ovídio (Fastos 4.133–150, 6.569–636, 6.771–784); Lívio (Ab Urbe Condita 1.46–48, 2.40); Dionísio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas 8.39–56); Plutarco (De Fortuna Romanorum 5, 10; Quaestiones Romanae 36, 74); Plínio, o Velho (Naturalis Historia 2.22, 8.194–197)