Name und Originalsprache
Hel ist in Gylfaginning 34 der Name der Tochter Lokis und in den Passagen über Baldr auch der Ort, zu dem man reitet („der Weg nach Hel“).

Die Herrin von Helheim
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Hel ist in den mittelalterlichen nordischen Quellen der Name einer Gestalt und zugleich eines Herrschaftsbereichs der Toten. In Gylfaginning 34 stellt Snorri sie als Tochter Lokis und der Riesin Angrboda dar, von Odin nach Niflheim geworfen, mit Macht über neun Welten und der Aufgabe, denen, die zu ihr geschickt werden, Wohnstätten zuzuteilen; das sind dort die an Krankheit oder Altersschwäche Gestorbenen. In der Geschichte Baldrs empfängt sie den Boten Hermóðr und stellt die Bedingung, dass alle Dinge um den Toten weinen; eine Riesin, Þökk, weigert sich. Andere Quellen bieten andere Szenen: In Baldrs draumar befragt Odin eine tote Seherin nahe dem Haus Hels, ohne mit Hel zu sprechen; in der Ynglinga saga spielt ein Vers über den Tod König Dyggvis auf die „Jungfrau Lokis“ an. Diese Texte unterscheiden sich in Gattung und Reichweite. Sie bilden keine einheitliche Biographie und beweisen weder einen organisierten Kult noch eine historische Geographie des Jenseits. Derselbe Name bezeichnet die Herrscherin und den Ort, sodass jede Stelle nach ihrem eigenen Gegenstand und ihrer eigenen Episode gelesen werden muss.
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Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.
Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.
Hel ist in Gylfaginning 34 der Name der Tochter Lokis und in den Passagen über Baldr auch der Ort, zu dem man reitet („der Weg nach Hel“).
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Tochter Lokis und Angrbodas Verwandtschaftsbeschreibung, kein förmlicher Titel: Snorri nennt sie das dritte Kind Lokis mit der Riesin Angrboda, nach Fenrir und Jormungand.
Prosa-Edda (Snorri Sturluson), ca. 1220 n. Chr.. Abstammung und Herrschaft Hels, der Saal Éljúðnir, die Sendung Hermóðrs, die Bedingung der Tränen, die Weigerung Þökks, die Kriterien dafür, wer nach Hel kommt, und die „…
Die drei Kinder Lokis und Hels Schicksal. In Abschnitt 34 von Andersons Übersetzung erzählt Snorri, Loki habe mit der Riesin Angrboda aus Jötunheim drei Kinder gehabt: den Wolf Fenrir, die Schlange Jormungand und Hel.
Ynglinga saga und Gylfaginning beschreiben Hel in Erzählungen, Genealogien und Dichtung, Genealogien und Dichtung, bieten aber keinen Beleg für einen organisierten historischen Kult zu ihren Ehren.
Gylfaginning 34 beschreibt Hel in Andersons Übersetzung als halb blau und halb fleischfarben, mit strengem und düsterem Aussehen.
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Halbes leichenhaftes Gesicht, das eisige Reich und die Tore von Helheim
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Edda em Prosa de Snorri Sturluson (Gylfaginning 34 e seções 50–55 de Anderson); Edda Poética (Völuspá, Baldrs draumar); Saga dos Ynglingos (Heimskringla)
Anderson (1901) bemerkt bereits, dass das englische Wort hell vom Namen der Göttin abgeleitet ist, was es leicht macht, die nordische Hel mit der christlichen Hölle zu verwechseln. Der Vergleich verlangt Vorsicht.
Anderson übersetzt die Liste der Namen im Saal Hels (Hunger, Darben, Hindernis, Sorge, Glänzendes Unheil) und merkt an, dass Ganglate und Ganglot, die Diener, beide „Trägheit“ bedeuten.
Thron aus schwarzem Eis Ein eisiges Relikt, das die Seele gefrieren lässt und in finsteren Tiefen gefangen hält. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Direkte Konsultation am 13/10/2026 (R3): Abschnitte 3, 15, 20, 34–35, 50–55 und Anmerkungen 45–46.
Direkte Konsultation am 13/10/2026 (R3): Völuspá, Vegtamskviða (Baldrs draumar), Lokasenna, Alvíssmál, Helreið Brynhildar und Sólarljóð. Die Strophenzählung folgt Thorpe.
Direkte Konsultation am 13/10/2026 (R3): Kapitel 20 (Dyggvi und die Strophe des Þjóðólfr). Altnordischer Text; die Übersetzung der Passage stammt vom Prüfer.
Referenzausgabe für die Kapitelzählung; in dieser Prüfung nicht konsultiert, und keine Aussage des Eintrags hängt von ihr ab.
Referenzausgabe für die Kapitelzählung; in dieser Prüfung nicht konsultiert, und keine Aussage des Eintrags hängt von ihr ab.
Ergänzende Lektüre; in dieser Prüfung nicht konsultiert, und keine Aussage des Eintrags hängt von ihr ab.
Ergänzende Lektüre; in dieser Prüfung nicht konsultiert, und keine Aussage des Eintrags hängt von ihr ab.