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CodexMythologia
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Retrato de Hel, divinidad nórdica
Nórdicos

Hel

La Señora de Helheim

Dominio
Inframundo nórdico
Alineación
Legal y neutral
Elemento
Oscuridad
Reliquia
Trono de Hielo Negro
Hablar con Hel

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Hel es, en las fuentes nórdicas medievales, el nombre de un personaje y también de un dominio de los muertos. En Gylfaginning 34, Snorri la presenta como hija de Loki y de la giganta Angrboda, arrojada por Odín a Niflheim con poder sobre nueve mundos y la tarea de repartir moradas entre los que le son enviados, que allí son los muertos de enfermedad o de vejez. En la historia de Baldr, recibe al mensajero Hermóðr y fija la condición de que todas las cosas lloren por el muerto; una giganta, Þökk, se niega. Otras fuentes traen escenas distintas: en Baldrs draumar, Odín interroga a una profetisa muerta junto a la casa de Hel, sin hablar con ella; en la Ynglinga saga, un verso sobre la muerte del rey Dyggvi alude a la “doncella de Loki”. Estos textos difieren en género y alcance. No forman una biografía única y no prueban un culto organizado ni una geografía histórica del más allá. El mismo nombre sirve a la gobernante y al lugar, de modo que cada pasaje debe leerse por su propio sujeto y episodio.

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El Pueblo

Pueblo
Pueblos nórdicos y germánicos
Región
Escandinavia y norte de Europa
Período
Era vikinga, siglos VIII–XI

Los dioses de Asgard eran venerados por los pueblos nórdicos de Escandinavia y por los germanos, sobre todo durante la Era vikinga. Los guerreros buscaban morir en batalla para alcanzar el Valhalla de Odín, y los mitos se conservaron en las Eddas de Islandia. El culto declinó con la cristianización de la región hacia el año 1000.

Los nórdicos celebraban blóts, sacrificios estacionales con banquetes de carne e hidromiel, como el Yule del solsticio de invierno. El gran templo de Uppsala, en Suecia, reunía cada nueve años uno de los mayores festivales sacrificiales del mundo vikingo.

Nombre y lengua original

Hel es el nombre de la hija de Loki en Gylfaginning 34 y, en los pasajes sobre Baldr, también el lugar hacia el que se cabalga (“el camino de Hel”).

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Epítetos documentados

Hija de Loki y Angrboda Descripción de parentesco, no título formal: Snorri la nombra como tercera hija de Loki con la giganta Angrboda, después de Fenrir y Jormungand.

En las fuentes antiguas

Edda prosaica (Snorri Sturluson), c. 1220 d. C.. Genealogía y dominio de Hel, el salón Éljúðnir, la misión de Hermóðr, la condición de las lágrimas, la negativa de Þökk, los criterios sobre quién va a Hel y la presencia…

Los mitos

Los tres hijos de Loki y el destino de Hel. En la sección 34 de la traducción de Anderson, Snorri cuenta que Loki tuvo tres hijos con la giganta Angrboda, en Jötunheim: el lobo Fenrir, la serpiente Jormungand y Hel.

Culto y arqueología

La Ynglinga saga y Gylfaginning describen a Hel en narraciones, genealogías y poesía, genealogías y poesía, pero no aportan evidencia para afirmar un culto histórico organizado en su honor.

Iconografía

Gylfaginning 34, en la traducción de Anderson, describe a Hel como mitad azul y mitad color de carne, de aspecto severo y sombrío.

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Símbolos Sagrados

Medio rostro cadavérico, el reino helado y las puertas de Helheim

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Familia y genealogía

Padres
Loki, Angrboda
Hermanos
Fenrir, Jormungandr, Sleipnir (medio hermano)

Edda em Prosa de Snorri Sturluson (Gylfaginning 34 e seções 50–55 de Anderson); Edda Poética (Völuspá, Baldrs draumar); Saga dos Ynglingos (Heimskringla)

Recepción posterior

Anderson (1901) ya observa que la palabra inglesa hell deriva del nombre de la diosa, lo que facilita confundir a la Hel nórdica con el infierno cristiano. La comparación exige cuidado.

Curiosidades documentadas

Anderson traduce la lista de nombres del salón de Hel (Hambre, Inanición, Tropiezo, Cuidado, Desgracia Reluciente) y anota que Ganglate y Ganglot, los sirvientes, significan ambos “pereza”.

Reliquias de Poder

Trono de Hielo Negro Una reliquia gélida que congela el alma y la aprisiona en las profundidades sombrías. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Snorri Sturluson, The Younger Edda (Gylfaginning). Rasmus B. Anderson, Scott, Foresman and Company, 1901. Consultar fuente

    Consulta directa el 13/10/2026 (R3): secciones 3, 15, 20, 34–35, 50–55 y notas 45–46.

  • Anónimo (tradición nórdica antigua), The Elder Eddas of Saemund Sigfusson (Völuspá, Vegtamskviða, Lokasenna, Alvíssmál, Helreið Brynhildar, Sólarljóð). Benjamin Thorpe. Consultar fuente

    Consulta directa el 13/10/2026 (R3): Völuspá, Vegtamskviða (Baldrs draumar), Lokasenna, Alvíssmál, Helreið Brynhildar y Sólarljóð. La numeración de las estrofas es la de Thorpe.

  • Snorri Sturluson, Ynglinga saga (Heimskringla), cap. 20. Texto en nórdico antiguo, heimskringla.no. Consultar fuente

    Consulta directa el 13/10/2026 (R3): capítulo 20 (Dyggvi y la estrofa de Þjóðólfr). Texto en nórdico antiguo; la traducción del pasaje es del revisor.

  • Snorri Sturluson, Edda en prosa (Gylfaginning). Anthony Faulkes, Everyman, 1987.

    Edición de referencia para la numeración de capítulos; no consultada en esta revisión y ninguna afirmación de la ficha depende de ella.

  • Anónimo (tradición nórdica antigua), Edda poética. Carolyn Larrington, The Poetic Edda, Oxford World's Classics, 2014.

    Edición de referencia para la numeración de capítulos; no consultada en esta revisión y ninguna afirmación de la ficha depende de ella.

Estudios y lecturas

  • Hilda Ellis Davidson, The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. Cambridge University Press, 1943.

    Lectura complementaria; no consultada en esta revisión y ninguna afirmación de la ficha depende de ella.

  • John Lindow, Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press, 2001.

    Lectura complementaria; no consultada en esta revisión y ninguna afirmación de la ficha depende de ella.