Name und Originalsprache
Der Gottesname Huītzilōpōchtli ist eine agglutinierende Zusammensetzung der Nahuatl-Sprache aus dem Substantiv huītzilin („Kolibri, Kolibri-Vogel“) und dem Begriff ōpōchtli („linke Seite“ oder, in der mesoamerikanischen…

Gott der Sonne des Krieges
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Huitzilopochtli (im klassischen Nahuatl: Huītzilōpōchtli, „Linkshändiger Kolibri“ oder „Kolibri des Südens“) ist die höchste Schutzgottheit, Sonnen- und Kriegsgottheit der mexikanischen (aztekischen) Konföderation und der heilige Patron der Seenmetropole Tenochtitlan. Ursprünglich als Stammesführer während der Wanderungen der aus dem mythischen Aztlán stammenden chichimekischen Nomaden verehrt, wurde seine theologische Stellung im 15. Jahrhundert vom kaiserlichen Berater Tlacaelel grundlegend umgestaltet, der ihn zur Sonne des siegreichen Mittags erhob, zum Mitpatron des Huey Teocalli (Templo Mayor) und zur kosmischen Triebkraft der mexikanischen Reichsexpansion. Der Gründungsmythos, überliefert im dritten Buch des Codex Florentinus, berichtet, dass Huitzilopochtli vollständig bewaffnet auf dem heiligen Gipfel des Coatepec („Schlangenberg“) geboren wurde, indem er aus dem Leib seiner Mutter Coatlicue hervorbrach, nachdem diese ein Knäuel vom Himmel gefallener Federn aufbewahrt hatte; mit der Feuerschlange Xiuhcoatl schwingend, enthauptete der neugeborene Sonnenkrieger seine aufsässige Schwester Coyolxauhqui (die Verkörperung des Mondes) und vernichtete die vierhundert Sternenkrieger des Südens (Centzon Huitznahua). Dieser mythische Kampf wurde alljährlich beim Fest Panquetzaliztli rituell nachgespielt und zeigte sich in der architektonischen Anlage des Templo Mayor selbst, wo die Südtreppe im roten Heiligtum des Gottes gipfelte, gegenüber dem kolossalen runden Monolithen der verstümmelten Coyolxauhqui. Für die Mexica kämpfte die Sonne täglich gegen die Mächte der Nacht, um die Morgendämmerung zu ermöglichen; dafür bedurfte sie der lebensnotwendigen Nahrung aus menschlichem Blut (chalchihuatl) und der pulsierenden Herzen, die im Opfer dargebracht wurden, um die Fortdauer des kosmischen Fünften Zeitalters zu sichern.
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Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.
Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.
Der Gottesname Huītzilōpōchtli ist eine agglutinierende Zusammensetzung der Nahuatl-Sprache aus dem Substantiv huītzilin („Kolibri, Kolibri-Vogel“) und dem Begriff ōpōchtli („linke Seite“ oder, in der mesoamerikanischen…
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Blauer Tezcatlipoca Kosmischer Regent des südlichen Quadranten in der Ur-Theogonie, überliefert in der Historia de los Mexicanos por sus Pinturas. Códice Ramírez und Códice Vaticano A.
Codex Florentinus (Bernardino de Sahagún), ca. 1577 n. Chr.. Überliefert die heiligen Nahuatl-Hymnen, die militärische Ausstattung des Gottes, den Mythos von Coatepec und die Riten von Panquetzaliztli.
Die wundersame Geburt in Coatepec und der Sturz der Coyolxauhqui. Der Gründungsmythos Huitzilopochtlis spielt auf dem heiligen Berg Coatepec („Berg der Schlangen“) in der Umgebung von Tula.
Der staatliche Kult Huitzilopochtlis stellte den ideologischen Höhepunkt der kriegerischen Gesellschaft der Mexica dar.
In der Ikonographie der vorspanischen und kolonialen Codices (wie des Codex Borbonicus und des Codex Florentinus) wird Huitzilopochtli mit tief blauer Körperhaut dargestellt, das Gesicht von gelben und blauen Streifen d…
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Der Kolibri, die Feuerschlange, die Sonne und der Adler
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Códice Florentino (Livros I e III, compilação de Bernardino de Sahagún); Códice Boturini; Códice Borbônico; Historia de las Indias de Nueva España (Diego Durán)
Die kaiserliche Reform Tlacaelels und die theologische Erfindung des Sonnengottes. Moderne Historiker und Anthropologen (wie Miguel León-Portilla und Alfonso Caso) diskutieren, in welchem Maß die mexikanische Elite nach…
Huitzilopochtli bleibt die mächtigste identitätsstiftende Ikone der Entstehung der mexikanischen Nation. Das Urbild seiner Gründungsprophezeiung — der auf dem Nopal sitzende Königsadler, der eine Schlange verschlingt —…
Die spanischen Eroberer hatten so große Mühe, den Nahuatl-Namen Huitzilopochtli auszusprechen, dass sie ihn in ihren Kriegschroniken als „Huichilobos“ festhielten.
Feuerschlange Xiuhcoatl Eine Schlangenwaffe aus Sonnenfeuer, mit der er seine Feinde niederstreckt und die Sonne selbst bewegt.
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